747660

Seflio VIII. Problema

~ettm

ronditionatefutura cognofcere.

243

eíl:, illud iplum videri

fub

condicione potefl: ,

qJJod lcilicer Deus poGra condicione vocationis

hoc am illud determinare p.offet: quod videwr

manifefium: nam pofira vocatione ne'ceffarium

ell

ut Deus aliquid decernat c:irca auxilium, hoc

aut illo modo conferendum : ergo jam dabitur

quod ex par

te illius neceffarium efi ad determi.,.

nationem.Si

rurfnmdicas Deú non-poífe c:ogno-

fcere qu1d eí

fet faéturus ., ob eamClem rationem

indetermioationis in objeéto cognito.Urgebo

c:la-

Vr¡,etur

re.Nam futurum 'propterea dicicur non c:ognofcí,

,.,41;ae.

quia iridiget dethminante: atqui Déus determi-

nante non indiget: ergo poffet cognofcere quid

effet faél:urus. MÍnor coníl:ar.QuiaDei yoluntas

nullo determinatur. Prreterea illud quod additur

ex parte Dei,aut habet infallibilem connexionem

cum effeétu,aut non?Si primum,efi neceíliras an–

tecedens,c:um non fundetur in libera derermina–

tione voluntatis, de quo inferius, & ita nequit

convenienrer poni. SI fecundum , non fa'c:it am–

plius derertniaatum in ordirle ad.Cognirionem:

ergo non racione íllius, fed racione objeétivre ve-:

riraris cognofcetur.

i.R4tioeJe

•

864.

Secundo argumentar. Nam de fide eíl:

:verítate

fu·

Deum cognofcere vocatione pofita convercen–

t'¡;!;'?

dum Paulurn,&

de aliis abfolure futuris:ergo

-a

firniliter cognofcit fub condicione, quod

Í1

talis

vo~atio

ponarur,Paulus converretur.Patet Con–

foquenria. Nam ea qure vera funt abfolute pofita

condicione, vera

etiatn funt

fub

fiam

conditio–

nato

res enim

fub

ftatu condirionato & fub

ftatu abfolLJto eadem eíl:, &eamdcrn habet c:on–

nexionern cum condicione: ergo & eamdem ve–

ritatem objeél:ivam ,

folum

dífiinétam rátione

ft.ams.

Antecedens

eft

certiffimum , & Confe–

quentia liquet: Nam veritas objell:iva fequicur

rem ipíam:ergo

íi

res eadern efi fub utroque

Ha~

tu, & eamdem habet connexionem cilm condi–

tione,eamdem etiam habet veritatem obje&ivam,

qure efi fondamentum forrnalis veritatis,

& di–

viní!!

cognitionis , ut ofiendimus ratione prrece–

denti.

Confimut·

Confirmo eamdern rationem. Nam

ficut bree

vera,pofito craíl:ino ortu

lis , erit dies cra–

fiinus

ita &

bree

Si pon atur orms.

lis crafii–

ñus, etit dies crafiinus, ex eo quod objell:um efi

idem,

folum diverfum illius ftatum apprehen–

dimus: ergo propter eamdern rationern

hrec eft

t19e~

con–

Jmom1to

ftecef{arto

ahfalu·

to,

vera,&

~Deo

evidenter cognita, pofita vocatio–

ne Paulus

converretur~

1.ímiliter

bree

Si vocetur

Paulus,converterur.Eífe autem ftatum condirio–

nalern abfoluto priorem eíl: darum,quia futuritio

conditionalis eíl: proximior

fiatui

poílibifüatis,

five rebus ut poffibilibus , qure ut tales prióres,

funt,

ita convenit illis manentibus

fub

íhru

poffibilitatis, & numquam fururis

fiatus autem

abfolurre futuritionis efi rernotior ,

confiat:

. ,. & ita conditionarus eíl: quafi medius: qui ordo

Orclom at•

f'l.

•

d· ·

fc •

•

ffib·

., 11

¡,,¡fe1en-

tvtna c1entta,

lt prnna, qua! po

1 1-

t ia.

lium ,fecunda condirionarorum, tertia abfolute

furnrorum.

3 .Exne·

86). Tertio.Nam fine fcienria condirionaro–

ce[Jieate ad

ruin nequit fiare infallibiliras

divin~

pr\deftina–

concrliaii-

cionis cum libertate creatre cooperationis: ergo

Jam f!t.tde.

ffi

· '

ft . D

d A

flin•tionem

nece ano

e m

eo ponen a.

mece ens pro-

cumúber-

batur.Nam fine illa Ut Deus ceno fciat quid de–

tate.

termiime futurum

út~debet

illud pr<?definire

pr~-

de6nitióne infallibili:ha:c íhre nequitJine fcien –

tia conditionata: ergo neque id flare,quod dixi–

mus.Majorem concedunt adverfarii,&Minorem

probo. Nam ralis pra:ddinitio adducens

frc.um

infallibilitatem, aut ideo eft quia prxderer

min:tc

voluntatem,

hoc ejus rollit libenatern : aut re–

linquit illam indifrerentem:

fic

~lequit

cerro

cognofc.i quid fumrum

ergo fine friemia

conditionata nequit negoti

ifiud

pre compo–

ni,rarjone cujus,Gne

pr~determinarione

fcitDeus

quid

fit

voluntas effeétura.

Dices Deum ira prredefinire

velit volunta-

R efponfio

tem facere libere,féu velle aél:um cum íuo modo,

.,,euep eit

acw~

& 1ta are negonum oc.

fiatlibere

866.Sed Contra.N:í volunrns

bree

Dei in'lolvi.t

rationes inte.r

pugnantes: ergo nequit in Deo

~epugná

fiare.Antecedens probo .Nam velle ut aliquid fir

tialm m-

•

"PO "Pt1f

omtuno determmatum, & velle

fü

indiffereru,

oftmd1tur.

oppofita incet

fum:fic ellet Deus-, volendo

dicitur:ergo talis voluntas 1aberet ratio nes inrer

oppolitas.Major efi cl,ara, & Minor oíl:endi–

tul'.Nam aél:us futurus ira intenditur,ut ad illurn

voluntas determinetur; ex hac ergo parre jam efi

determinatus: nam

principio determinara in

modo operandi

nó

poreft niG dererminatus

effe:

él:us exire.

alioqui intenditur

indifferens

ergo vult De::us ut dererminatus

indift

reos

íir,

confequemer rationes inter fe pugnantes.

Ex-

ernpJis hoc pocefi declarari. Nam

Deus velir,

faC:l:o

vult , Beatum dicere aél:um amoris

erga fe,& hunc amorem effe libernm;aliunde

au-

tem infunderec

illi

vifionem beatificam,pugnan-

tia vellet ; quia vifio determinar neceífario ad

arnorem. Similiter

vellet

morus animi ef-

fet primo-prirnus plenam advercenriam prrever-

tens, & nihilorninus t ffe plene liberurn : fibi

ipli

in modo tali volendi contradiceret: quia pofita

inadvcrtemia non poteft eífe plena libertas, ob

d'eterminationem ad parrem,

quam confidera-

tio

perrrahit.~arn

radonemin fequentibus

am-

plius rooorabimus.

867.

Refipondebit quifipi:am ad omnes prredi-

.r;e~.onfí.o

•

~~~

étas rauones,probare quidem Deum h3bere

[cié-

eminenter,

tiam conditionatorum, fed non formaliter bene

non

for–

tamen eminenter.

Deum non habere

q~idem

malitertalé.

aétufn,

uo conditionata cognofcar, fed quamdá

eminentia1'1 in qua cerro conrinentur futura fob

d . .

s·

b' C

a11arrete

con mane. 1c

avarrete ic

entrever

1:i

)6.

Sed refponíionem hanc, quamvis ab acerrimo

Thomift~

'fhomifia profeétam , Thornifire ipfi acriter re-

exof

4 •

prehendunt,& meriro,quia ex ea lequitur Deum

abfolute nefc:ire hujufmodi furura'

cum

non

ha-

beat formalem aél:um cognicionis ad illa cermi–

natum:ergo neque

falvantur

~c:ripturre,nec

fit fa-

Auétoritatibus

rationibus adduél:is.

Et urgeo. Nam veriras talium propofitionum

Cotraquá

refpeél:u alicujus efi formaliter talis,&

ita

cogno-

infla?t1.e

fcibilis formaliter:led nullus melius attingere

ill:í

maniftft"·

poteft quam divinus imelleétus,qui,uri infinitos,

ad omnem fe exrendit veritatem:ergo refpéél:u

il-

lius efi cog,nofcibilis. Et quidem propofitiones

diél:as effe dererminate veras fatetur Auél:or ille

s.Secundo,in fine:fed addit non eíle determina-

veras refpeétu Dei. OEod diétum nequit ullo

paéto fuíl:ineri: quod fdlicet aliqua determina-

ra veritas non cognofcarur

Deo, cognofcente

omnia. Negqri autem nequit

vedcatem

illam

eífe