747660

230

Trogtemata Theologic1t.

Et911ali–

tu ádm1t–

tendA.

nem.

Sic

ergo

eífe

illud poteíl: medium fuffaiens

divinre cognitioni

in eo fmurum contingens

videarur.

efi: faris veroíimile guoties Deus

tale auxilium conferc , hoc modo confrrre ,

fic formaliffimus

lit

benefaltor, bonum quidem

conferens ,

in beneficii opporcunitate con–

gaudens

hoc pro aél:ibus mere nawralibus

fuíl:ioerí porefi, pro q uibus non efi neceífa–

rium

ponere

Deo propoGrum

intemionem

cum prxdefiniriva efficacitate. Pro aél:ibus

autem fupernaruralibus non viderur de falto

habere Jocum , quia pro illis datur gracia ef–

ficax,

bree

propoíitum

intentionem di–

él:am importar , juxta expliearionem in So–

<:ierarí fcbolis adbibendam, de qua r.umer.

787.

Pocefi: autem de poffibili , vel

quis

Scholis aliis alium explicarionis mo<;ium

tueatur.

3.,fjfereio

808.

Dico T ercio. Aétus pravi non poflunt

pucattim

in aliquo Dei decrero cognofci íeclufa fciéntia

r::_n pdo/[em

conditionata, bene tamen ea poíita. Sic Societa-

.Jj"

ecre-

•

tocornofci

tis Scripcores, ex l:_Juibus vrdendus prreíenim

flclufafc1e·

Suarez

Libro

cirato Cap.

)·P.

Faíolus.

tia

media.

He ice '

P.S11au~.

11 •

9·

P.Fafoliu,

P rob,uur.

~1a

Deus non prxdefintt aélus

P.Huúe.

pravos: ergo in illorum prredefinitione n quit il–

.RatitJ,

~u1.-

Deus

a{fos pra·

"POJ lidti

pr.edefimt,

Commtmís

re(ponfio

demateri4-

p•ccntl

confutata,

los cognotCere. Antecedens eíl: veri::as Catholi–

ca in Scriptura fxpiílime pronunciara , cujus

illz

voces

N.m Deus wlens

iniqttfr&tem

t11

es.

Refpicere

i11iq11ittmm

non

potcris.Difpl1Cct Deo

im–

pms ,

impi(r11s ejm.

Derts mumator malor11m efl.

fimile .

~tod

ttiam oncilia dererminanr,

pr::elertim Tridentinurn Sdlione

Canone.

809

Communis refponGo efi,Deum non prre–

definireformalepeccati, fed materi ale, phyficarn

inquam entitacem, qux eíl: fubfirarum malicire,

negationrs , aut denominationis mora lis , in

qua illa confifür. Sed earn fufiineri non poífe,

mulra, qux Doélores Societatis congerunc,

apene convincunt: quam

ego in Comrover–

fiis de Grada fum ex profeílo infeétatus. Modo

e!C

eo impugno, quod ad prrefens atcºn . Nam

ílUt:

form~lis

ratio peccati efi neceífario

nnexa

phyGca: illius entitati , aut non

Si hoc ulti–

mum dicatur, fequirur non poífe cognofci pec–

tatum uc tale

decreto prredefinit· )

quia

quod non habet connexionem cum

.quo non

potefi ex vi cognicionis illius attin · Si aurem

dicatur primum, fequírur Deo críbuendum

eífe peccatum, quia Deus decernir

fic ab–

folute id, quod babet neceífariam cum pec–

cato connexionem ,

maliciarn

fuo decre–

to cognofcit,

ira proprie eíl: illius cauíla ;

decreto enim ea tamuJ11 cognofri poífunt , ad

qu'l! movct

quod

ad peccarurn non mover,

non pocerit in decr(\to cognoíci

cum autem

cognofci dicarur,fequirur ad illud ut eíl: cale per–

mov re.

D ecretum

Confirmarur. Nam cognofci unum in alio

t11le

ibc-

efi

propt r

neceífariam connexionem, ut toties

rct cum

dillurn

remaner,& admittunc adverfarii,proban-

_peccato

exio·

tes ex 1oc undan1emo crearuras

D eo viderr,

•mck

~ucura

contingencia

fuis cauGs determi-

'ius

nam

ergo

peccatum formaliter ut tale co–

gno_fc:icur ex

d7creti ideo erit, '-luia efi con–

nex10 neceífana rnrer illud

decretum

íed

connexio

h~c

non

dt alia

nifi

cauf

effe-

étus , quia voluntas Dei

eft caufa rerum;

decretum illud efi aél:us volumacis moven–

tis ad id, quod cum ipfo habet connexionem;

ergo D eus

abfolute Auél:or peccati ,

no11

minus prodirionis Judre, quam converfionis

Pa~li,quod

fub Anachemace

Concilio damna–

tur Canone cita

ro. Dicum alií voluntatem permirteodi

R.efponfi•

dfe

voluntatem fubtrahendi auxilium effi-

~li

°'tun

4lt

cax , in qua fubrraél:ione cognofcir Deus pee-

pomatendí

catum fumrum, quia fine auxilio efficaci om-

&negan–

nino neceílario ad virandum peccatum , non

auxtlii

porefi

non

poni illud ,

ira neceífario c:ogno-

tfX.

fcimr.

Se-d Contra hoc:

ell:

iníl:antia manifefia.

.Ref

tur,

ffi

l"b

'}uut

rxd.

am 1equ1tur peccarum non e e 1 erum

14fimt

aél:urn. Patee fequda. Q8ia peccatum non po-

pucatu~

ttfi non

ffe

íuppofira fubcraél:ione auxilii

effi~

'/:::uffe

cacis omnino necdlarii

trgo non efi liberum.

Probatur Confequenria.

~ia

ubi efi abfoluéa

neceíliras, non

irtdifferencia,

confequen-

ter n

libertas

cum or:;efertim auxilium effi-

cax dicaru'r non dfe i;1 hominis por fiare. Po-

homini imponi prreceprurn

vol t , cui

ra-

men non demur aire , neque aliquid ipfe pof-

fit

facere,

quo alas confequacur. Quis non .

videar talem hominem minirne peccaturum non

volando

Similis

d\:

autem ornnino cafus , de

quo loquimur.

Licet autem ex

Dei

decreto non

paf-

Potcft~!'J

fir

peccarum cognofci modo diéto , aut alio,

'¿º!!'

1111

quo Deus illud velit in téipfo; poGta carneo

¡;~::j:C¡.

ki ncia media poten in complexo ex. ea

de-

t1.emedi1.

creto cognolci , quo D us velit confiiruere

bornin m in ea occaGone,

illud ei auxilium

tribuere, quibus male ufurum prrevidit.

Hic

enim efi evidens di(curfus, quem formare quis

poífet,

Peus jlli,

quod fcit, & quod de–

creverit , rev laret: D us frie Pecrurn peccarn-

rum, fi in rali occafione pona,rur,

taliá ei

denrnr auxilia: arqui decrevir euro

tali con–

fücuere occafione ,

talia auxilia confi rre:

ergo p ccabit. Cum ergo per difcurfum

hu–

jufmodi habere evidemem cognitionem fururi

peccaci poífü ; multo id potius fi Deo tribuen-.

dum, Gve per virtual m difcurfum id cognofcar,,

five alicer, juxra diéta n.

805.

806.

, .

12.

Objicies. Deus concurric ad mareriale

ObirElio

•

·r.

ex concut•

peccan ,

non

ni11

vo ens, ut v1 etur

arum,

[uad

ma-

quia operatur

agens imelleél;uale: ergo in de-

terialeptc·

creco rali pocdl: cognofcere peccatum.

D~inde.

cati,

Concurrit ,

non eíl: caufa peccati , eciamfi

malitia híc

nunc

Gt:

neceílario connexa: ergo

prxdefinire potefi rnateriale, quin propterd.

caufa pcccari dicarnr.

Circa hoc mulri

mu Ita.

Et quod apud Mo-

Cara~111/i1

demos magis fpecialie occurrit eíl: quxdam

doctm~,,,

l . d

.n .

Tb ) .

¡·

circaca111

aramue is 01.Mina

eo ogta Mora

§.

fantem.

208.

Ubi

air, id m auxilium inefficax ad

amandum Deum ,

ífe prredeterminationem

efficacem ad conrrarium aél:um po(itivum aut

negativum. Juxr a qu:e dici po.fiet, Oeum non

eíle caufam peccati , quia pr:dlat amdliurn

indifferens , q uo vel bonus aétus , vel illi

contrarius effici poílit. Curn aute¡n aél:u ad

peccatum

cundum illius materiale concur-

rir , non

datur

fpecialis volitio , quia ne–

cdforia