127 / 490
107
A
V
C T
·A ·
R 1 I
I
N
D
1
e
I
PARS
Mifcellanea
eft t9ta ,
in qua
&
Alphabetico·ordine proceden..·
dum, quia
lic vifum
opportun um extrema
hac in
pala:íl:ra,
qui
&
viris
.magnis abfolutc placuit; neque
pro
huiufmodi
opus
eft ampliorem reddere
ratio_nem'
íed tero.pus · redime–
re, cum
dies
mali fint,
hertatore Apoíl:olo
Ephef.
5.
'V.16.
ad
re1n attenti,
parergis abdicatis.
Dietnáorum
,.,;,.
A.
Abjolutio
a
peccatü.
V
re ad hoc veroum fpedan.t,
ficut ad plura ex fequentibus,
funt
fane
quamplura ,
&
quia
generalia ,
a
Nobis omit–
tenda , quibus. incumbit
fo–
~ililiill.2!~
IUm
peculiares difficultates
•iililammmí\D
circa l'es Indicas·enodare ,
quod cum per.principia debeat·prreftari Theolo–
gica, in eo etiam.éommuni eft vtilitati,Deo au–
fpice, feruiendum. Et quidem nonnullre ex ipíis
a
doéfü funt prrecedentis freculi difcuífre Magi–
ftris,
&
pofl: vulgatum Thefaurum,
&
duos Au–
darij Tornos prrelo tranfmiífos inuent're
~
&
in–
uentre profeél:o publica luce digriiffimre, neque
11oftrum circa illas defiderandum iudicium , vbi
aut nece11itas , aut vtilitas poíl:ularint. Sit ergo
Prima
.
·
v'fn ahfolutto v11lidt1 fuerit refPeélu 1n·
Jorum,
qui
fine exprejf11
·Dei cognitione
Jupern11turati
/11nt pecc11tll·Gonfeffe.
l.
5te~hani
2.
pRo
Chilenfibus fic eft coQfultus
P.
Ste•
de Amia.
phanus de Auila, cuius laus eft in
pr~dara
eommendlf-
ele Cenfuris lucubratione , vt de magnis non di–
,¡,,.
cam1:1s pauca virtutibu_s,de quibusP.IoannesNa-
c3afi
in
Anno dierum memorabilium feuilluftrium,
vt
ipfe etiam vocat,
Societatu IESV, die
14.
Apri–
lis.
Vbi
&
de teíl:imonijs actEJo prreíl:iris pofl:
mortem religiofi11imre probitatis,qure cauet
ille,
ficut
&
in alijs 'vacare miracula, ternperamc:nto '
laudabili. Ad interrogationem ergo refpon–
c3e
ns.1riorquti·
3.Inprimis ait dupli_cem fenfum habere pp1Te
ftioni& fenftlA,
qureíl:ionem. Prior eft de eo , qui
fol
um agnof–
ínquo efi.cer·
cir Deum vt finem naturalem , neque tamen
=efo~~1:'u"
Confeifarium tollere peccata cognofcit.
Et
circa
·
hunc tarnquam certum fratuit, etiamíi confirea–
tui: pee;
cata ,
inualidam e!fe
<lbfolutionem,
quia
confetiio tune vim habet Íolius fimplicis
narra~
tÍonis , cum fe Vt reum non ftatuat coram
illo,
nec curet abfolui.
Pro
quo
D.
Thomas
in .A.ddi–
tionibus ad
3.
P• q.9. arti.
1.
ita fcribit:
Confefíi"
fecundiim quod eft pars Sacramenti
,
ordinat conft–
tentem ad Sacerdotem
,
qui Tiabet Claues Eccleji&,
qui
per confeflionem pC?nitentis confcientiam cogno-.
fcit;
&
fecundum hoc Confeflio poteft ejfe etiam in
e~,·
qui non eft contritus,quia potejt peccata {ua con–
fiteri Sacerdoti
,
&
clauibU5
Ecclefi~
fe
fubijcere.
·
Hrec
ille ,
qure in fubftantia refert Sotus
in
4. ,,;
, .,
d
~f/.
S
.
Al
fc
r
.
ft
¿·ffi
Alttr,aeq..
'4
tr.I
.q.3.arti.2.
ter enms,
m
quo e
t
-
eftqul.f/id.
cultas,expreífam Dei cognitionem fupernatura-
lem in pcenitente remouet _, qui tarnen Deum
Confeffarij ipfius cognofcit aétu fupernaturali
ex parte principij,
&
eius virtute petcata remit-
tere, qure ipíe cum dol.ore,
&
.emendatíonis pro-
rn
r¡~o "ffi"~
pofito confitetur.
Et
emfmod1 confeflionem va...
m11t
cittitnf
lidam
{:{fe
affirmat;
&
probat,quia·refpeétu illius
Pat6'.
concurrunt orunia , qure font de !ubfrantia
Sa-
cramenti , licet
íit
illud informe. Contra quod
fil)¡
obi jcit.
•
4.
Primo , Quia pcenitens folum agnofc1t
~uinque/sbl
Deum vt finem naturalern.
Secundo
non agnof-
obiefliones
cere gratiam, negue gloriam.
Tertio
de peccate
opponit..
non dolere eo quod
fit
Dei offenía.
f2!f_arto
non
intendere reconciliationem cum Deo , quod eíl:
in Pcenitentire Sacramento neceífari um , vt do-
cet
D.
Thomas
3.
p. q.90.arti.
2.
Q!!into,
~ia
, non cognoícere exprefse Deum vt .finem fuper•
naturalem , efi:
ignoranti~
culpabilis. Quibus
refpondet.
Ad
Primum,
quod licet non cognofcat
Demi1
Príorufohl·
exprefse in feipfo Vt finem fopernatura\em,cog-
ti~~e
ex coz_;
noícit tamen eum implicite
&
virtualiter in effc-
mtt<lnefu/e1'·
..o.
&
¿·
r.
1.
.
n:
.
narur11l1 1m..
uu
me to iupernamra
1 ,
r:em1u1one rnquam
plicita
;,,
e/-
pe.ccatorum exprefse cognita. Ad eum modum,
fillu
remif
quo timens pcenam naturalem? cognofcit De11111
(ionupew,ti.
vt
auél:orem naturalem:
&
inferrium, gure pee•
na füpernat.uralis
eíl: ,
Deum timet vt auétorern
fupernaturalem. Et Idololatra , ci1m eleemofy-
nam erog,;u: ex motiuo naturalis piwuis, di ci tur
propter
Deum
operari, iuxta communem l'heo·
Pro6a
1;,
logorum
Ícn!um,
tamquam
propt~r
fincm
natu-
1m1lo¡le~
ralm1,,