746345

206

Traétat. De virtute

Fidei

dium~,

~:~::::J•- bi~m

efl: auxilium

fu~.ciens

ad honefl:am ope-

1<uxi/ium

rauonem:ergo

aux1hum efficax.Antecedens

fufficims

conccditVafquez cum communi

t.¡

.drfp.

'J·

b01ujlt

15.n.1z6.& 1z7.

cui immerico concradicunt

o¡mwdr.m.

:iliqui Magifl:ri Complutenfes,& Salmamicen-

fes , quia homini

di:

debha facultas proxima

hondle opernndi, & eligendi inter obieéh11n

honeílnm,

curpe ; nam

non elfet debita

naturalicenalis potemia,homo non polfet pec–

carc , quia ad polfe peccare requiritur poren–

tia lic expedita;

enim horno non habeat

conliderationem aél:u 11cm boni hr¡ncfl:i fuffi–

cicntem ad volendum illud , vel falmn illam

habeat in 1mnu fua,

vdit anendete, non

habebit potentiam

pro~imam

ad peccan–

dum : ergo

auxilinm fulficiens non c:lfet

dcbitum

homini debito

connaturnliratis,

non

!fet homo namraliter peccare : vn–

de Sanél:i Patres non impogna1um Pelagium

ex eo , quod concederet homini potefl::item

naturalem completam, & expedirnm ad pec–

candmn.

Probanir prima con[equencia, quia

argumcntum VaÍquez

quid probat de au–

xilio cfficaci circa

rationem indebiti ; pro–

bat etiam de auxilio íufficiemi ,

quod ita

ofl:endo : Porcrat Deus diÍponere res ,

cau–

fas frcundas , itavt nunquam Petrus habe–

ret illa auxilia fufficientia ; poterat enim elfe

ineptos ad

imelhgendmn ob indiípolitionem

organorum;nulla enim :úlignabilis efl: occalio,

in qua nunc Petrus habet auxilium íofficiens,

in qua etiá non potuiílct carerc illo,aliter Deo

diÍponeme res ,

caufas vniucrli:& hoc con–

tingeret fine aliqua in;uria, aut nora ingratitu–

dinis ex parte Dei; neque auxiliurn hoc e!l in

poteíl:ate Petti hic,& nunc habere ipíum; ne–

que id eíl: debitum omnihus indiuiduis huma–

nis. Sed ha: fum prrecipua: raciones, qmbus P.

Vaíq.probat auxiliamefficax elfe gratiam inde–

biram dono creationis; Íed hoc negat

Vaíq.

cum communi Theologia: ergo nec auxilinm

efncax,& congrua cogiratio, propter folas illas

raciones erunt incteb1ta; atqui nulla alia ratio

potefl: rcddi circa auxiliam íufficicns, nili quod

proueniat

caulis naturalibus, Íuppoíita hac

d1Ípolitione vniuerli : ergo 1d,quod prouenit

caufis namral!bus naturaliter operamibus, ÍUp–

polita

~ac

ddpolitionc vmnerfi

elt

debitum,li–

cct pollee non eíle ,

ahtcr cliípoíuiffet Dcus

res vniuerli;atqnicongrua: cog1raliones multo–

ries proucniom a caufis naturalitcr operanri–

bus, foppofita

ha~

diÍp?litione vniuerli : ergo

no)1 funr graua 10deb1ra, de qua loquumur

Sanél:i Patres,

Concilia contra Pelagium.

86.

Vrgeo: lntdleél:iones,

appecitioncs,qua:

rncl1nant hom111em ad peccarum ( licet in illis

inueniatur toca ratio indifferemix,quia

Deus

alicer dlípofuiffet res vntucrli, h1c

nunc non

habcret Pettus illas cogitauones,

appetitio–

nes,&

nó

efl: in potefl:ate

P~tri

illas habere,aut

non habere ) nihilominus non dicuntar inde–

bit:e,quia

prou~niunt

caulis natnralibus com–

muni curfu, & generali concm fu,

nulla po–

tefl: contingerc diípofitio vniuerli , qua cauí:e

naturales non poílcm producere aliquas coai–

tationes '

affeél:iones : ergo cum hocid;m

c01meniat congrms cogirntionibus, non emnt

inclebitx,ac proinde nec graci:e fpeci3les.

87.

Eadem prima confeq4entia,de qua

n.8

.op-

tune etialll prqbatur

P.Suarez

lib.1.degrntil•,

;.n.6.

nam vcl homini efl: debitú folum att–

xilium íufficicns, ve! folum eflicax, vel i11d1ffc–

re11s ad íufficiens,

efficax; Íed non ptimum,

neque fecundum:ergo terrium.Probatur minor

quantum ad primam partem:quia efl: incredibi–

le,& ahíquc fundamento diél:um, cl.m lit con–

tra racioné conliderare hominem in fl:atu natu–

ra: purx,cuidebita lit prouidentia,fob qua Íem–

per infallibiliter peccct,licet poffü nó peccarc;

nulla enim hoius debiti ratio reddi potefl:,

foto pro arbitratu fingi. Minor quantum ad

Íe–

cundam pareé videtur manifeíl:a,quia non Íem–

per homo reél:c operatur;Íed

c!fet dcbitü illi

folum auxiliam efficax, Íemper & infallib1lirer

honefl:e operarctur, licct

polfc~

in honefl:e ope-

rari:ergo dicendum efl: tcrrium:crgo homo po-

H•m•pottft

tefl: haberealiquandoauxilium cfEcax,aliqnádo

¡,,,b.,,

•li–

~ufficiens:l~oc

enim pctit

illa

indetermin3t10~& ~7

~=::

;jfi:

rnd11ferenna ad vtrumquc, qma

non conttn-

c•x oliqr1ií.

geret vnum ve! alterum, non eílet indiffcorens,

do Jufficims.

íed determinarnm ad vnum : ergo potefl: ha-

bere vnum, aut aliud. Et ratio efl: allignata,

quia repugnat, voluntatem humanam tam di-

uerlis auxiliis adminiílratis per cauías Íecun-

das, aliqu3ndo non coníencire. Vel dicant ad-

uerfarij , quo alio argumento elfet conuincen-

dus , qui íuppolitis principiis nollrre Socíetatis,

diceret omnia auxilia , qure Deus

íe

folo imme-

diatc potcíl: prrebere voluntati creata:,fore ran-

tlim íulficiencia,

nullum futur'um efficax:

non , inquam, alio, nifi prxdiél:o diCcuríu cflet

conuincendus, quia Ícilicet impoílib1lc eíl:,vo-

hmtatem tot , ac tam diuerlis aux1liis, in tam

diueriis occaftonibus pra:uemam non reipon,.

Íuram alicui. Sed auxilia, qux crcatura potefk

habere mediis caulis Íecundis,Íant eiuídem

ra–

tioniscum illis,qure potell: habere

Deo , qui:i

eo , quOd !int

Deo foto imm diate, non

habem maiorem efficacitatem ad voluntatem

humanam mouendam:ergo impoílibile fl:,vo-

lunratem humanam non coníent1re tot, actam

diuerlis auxiliis in tam diuc11is occalionibus

pra:uencam,

Oppones,ex noíl:ro argucndi modo inferri,

88.

qul>d congrna cogitatio ad opus ÍUpernaturale

honcílum non e!fet indcbíta gracia Ípccialis

fuppolito ordine gratia::quia licucíuppoíito do-

no creationis

d~bctur

cogitatio íufficiens com-

plens potcntiam libcram,

lit

congrua,acce-

deme confcníu hominis:ita

Íuppol1to ordine

gratire cogitatio íupernaturalis

lit

congrua, ac–

cedente foto

conÍ~níu voluntatis;f~d

ideo con-

grua cogitatio ad opus bonum naturale eíl: de-

bita;

non efl: Ípecialis gracia in illo ordine.

quia debemr in illo ordine cogitatio íufficiens

complens potenciam 11beram , &

lit

congrua.

accedente coníeníu voluntatis : ergo & foppo-

lito ordinc fupernan1rali cogitatio congrua erlc

debita homini:quod lineabíurdo deuorari non

potefl:, alias auxiliurn congruum elficax íuper–

namrale non effet grada limplicirer,quia gracia

limplicirer debet

etfe

donum omnino liberale,

nullo modo debimm.

In primis nego íequelam,ad cuius probatio-

nem concelfa maiore modo explicato

ín

difpu-

!deo

'//

J~·

ta1io1:e

aHxil"l~fficacia ,

nego

m~no~em:

quia

!;'~r;;ro::

non ideo eíl: deb1ta congrua cog1tat10 ad opus

op':s bonum

bonum nU!Ufale, [ed qui3l'Í"Ollenit

COU!iS na-

Mturafe,

turalibus naturaliter ope mibus : congma ve-

q11iA prou•·

ro cogitatio

íupernat

lis prouenit

falo

D:o