746345

Traétat. De virtute

Fidd

dium~,

54.

Concedo 3r-itecedens,

nego ccmfequen-

tiam,

ad illius probationem nego _maiorem,

quia etiam non a_mittirur

fp~s

.nifi per •J?ecca–

tum defperatio111s :

ad 1llms proba_none_m

concedo in peccarore non manere alias v1r–

tntes , quia per pecmtum meretm ómnibus

illis priuari.:

fi Deus vellet exercere torum

rigorem , poffet er_iam deíl:ruere lidem : 9uod

tamen non exequnur propter

fuam m1fen–

cordiam ,

quia id

dl:

magis congruum di–

uinre prouidentix ; cum enim horno pecca–

tor adhnc manear in íl:atu ,

in quo potell:

mereri,

iuíl:ificari , relin'luit Deus in illo

fidem,

fpem , quia funt principia , quibus

homo !ncipir difponi ad confequendam gra–

tiam ,

alía dona fupernaturalia; quod torum

colligitur ex principiis

r~uelaris_.

55.

Nota: Cum Paulus alr, amittendo bonam

conícientiam peccarorem . naufrngari circa fi–

dem , non ideo ait , quia per

omn~

pecca–

rum amittatur lides , fed quia pecc;atmn ali–

quo modo debilitar lidem, quatenus extinguir

aff.:él:um erga Deum, & impedir gracire influ–

xum ; vnde

lit,

ve (i multiplicentur peccara,

contingat lapfos in hrerefirn , P' r cp;iam fides

amittitur tanquam per pecc:itum illi ípecialiter

oppofitum; ficut Ípes per defperacione1n: cha–

ritas autem amittitur per omne p<:>ccatum, quia

fpecialirer opponitur omnibus morcalibus;non

enim pote!! manere amor amicitire in offen–

dente amicum. Noca etiam : Fides mulcocies

adulcís primo infondirnr fine gracia,

charita–

te, qµia ante cbaritatem potefl: homo habere

verum aétum lidei' qui en íufficiens di[politio

ad·h"birum : de quo latius

infra.

Objicis fecundo illud lacobi c.

FideJ fine

opcribw

mortlla

eft

;

íed illud' quod en mor–

tuum , non eíl: Gmpliciter cale : licue homo

mortutls non eít fimplicirer homo: ergo lides,

qu<e manee pofl: peccatutll' non en vera, con-

fequenterque non mancr.

Hoc propcer argumentum Catholici Theo-

logi fuícipiunt explicandam diuifionem fidei

in morrnam

viuam, informem

for;na–

tam: cúmque vita animre lit gcatia, hrec etiam

dicitur vita_,

(arma omnium virtutui:n,, at–

que adeo lides , qure coniunél:a efl: cum grarfa,

dicitur viua,

quia vira eíl: forma , dicitur

informare: non autem en forma inrriníeca,

Ícd extriníeca; qux amem eíl: fine gracia, di–

cicur rnorma ,

informis ; ficut corpus con–

junéturn animre ef\: viuum,

formacum,

ERdem

•fl

fine anima mortuum ,

informe;

ideo

fiáts

v;,

14 •

eadem eíl: lides vma & mortua, licue ídem

m•rtua.

efl: corpus viunm

mortuum ex parte [ubie-

éli : quod pateeex definitione Concilij Tri–

dencini; fi enim eílet alía lides , non mane–

ret, qu<e erat fab gratia. Deinde afferit Con–

cilimn e!fe verarn lidem : ergo eíl: eadem ,

vera lides ;

licct non maneac compofitum

1norale , manet tamen pars cornpofiti , qure

el! ip(a fides : ficut pofl: morcem non manee

horno, qui eíl: compolirum phylicum ; manee

tamen idem , & verum corpus, quod ef\: pars

iJlius compofiti.

•

SE C TI O V.

1wgmento

hn-bit11sjidei.

Errurn el!,fidetn non

eífe

requalem in om-

•

nibus lidelibus , coníequenrerque polfe

augeri:quod pacer ex Concilio Trid.fajf.6.o.6.

docenre in iuíl:ilicatione recipi fidem, fpem,

chariratem,iuxca propriam cuiuíque diípolirio–

nem:& clarius

o. di!ferens de iufl:itire incre–

menro ait :

Hoc

vero

i11fli1i,,, incremen1111n

pctit

Sm1f111

Eoclefi", cum orat,da

nobiJ,Dominc,fidei,

fpei,&

ch11ritntiJaug111en111m.

L11c.

7.dicítur:

fjda¡¡ge

nobiJ

fidem.

Sed hxc inrequalitas lidei tripliciter potefl:

59:

i~telligi

: Primo circa obieél:um rnaceriale, di-

~~~f;::;m

c1turque augmentum extenfiuum, quate1rns

¡¡,;,;,

fides in vno ad plnra obieél:a credenda Íe ex-

eendit quarn in alio: [ed hrec extenfio nullo

modo fe renet ex parte habitus fidei , quia in

t¡uacumque incenlione efl: íufficiens ad cfficien-

dos aél:us circa omnia obieél:a, qu:e fufficieocer

proponunmr ve reuelata

Deo; fed illud :mg-

mentum folull'I potefl: e!Te in aél:ibus,quia vnus

fidelis piara obiell:a 'credic , quarn alius,quia

plnra illi proponútur obieél:a. Secunda inrequa-

litas ab omnibus conceffa confiíl:ie in intenfio-

ne habicus, qui" omnis qualitas pote!! augeri

imenfiuc,ficnt augetm calor,lux, &c. intenfio

iuxta Philoíophbm clariorem, & liberaliorem

lit

per additionem grados ad gradum; cum ha-

bims, & aél:us imelleél:uales Gnc Ípirimales,

indiui(ibiles extenliut,intenGo non efl: mcnÍU-

randa prrecisc ex parte íubiell:i , quia tam ex-

tenfio, quam intenlio habims intelleél:ualis

recipicur in eodem fobieél:o indiuifibili : dici-

tur antem intendi habirns, aut aél:us fpirirunlis,

quatenus cerrninatur ad idem obieél:um per-

feétius,

clarius attingendum : excenditur

vero ' quatenus poteíl: verfari circa diuería

obieél:a , vel circa diuerías panes eiuídem

obieél:i. Tenia ina:qualieas , qux tribui folet

fidei, eíl: penes rnaiorem lirmitatem ; experi-

mento enim comperimus,quod vnus homo fir-

miuscredac,qu111n a!eer:qu<;·inrequalicas videtur

difficilis explicaru;cum enim qnilibec horno

delis credat fuper omnia , non videmr , vnde

emergat inrequalitas in cali modo credendi:Di-

cendum proptereaeíl:,quod illa inrequalitasnon

reperiamr in

ip[o

aél:u lidei formaliter , íed in

Íubieél:o credente , quatenus poee!l excludere

formidinern, & dubitationem circa myíl:eria fi–

dei,refiíl:eréque motibus infidelitat"is,qui infnr-

gunc aduersus hornines:eaque inrequalitas exo-

ritur mulcis capitibus:primú eíl;, quia vnus me-

Lius cognoÍcit fümitatern motiuorum lidei ,

!nlin:ni~atem ~nociuorum

erroris centrnrij , &

ideo 1lhs linmter adha:ret,

hrec conternnir,

faciléque dilfoluit occurrentes difficu\tates.

Secundurn caput

eíl: ,

quia volunras valde

a.fli,.

citur circa Deum , '& imperar alfenfum non

folurn foper omnia, [ed vult etiam íuper omnia

imperare;

ideo magis appretiat affeníum li-

dei,quam affenfom contrarium;cum autern in-

telleél:us pédeat in affenfo lidei ab imperio vo–

lantatis,cui refil!ere non r.otel!,fi hrec lirmicer

ímperet,lirm.iter incelleél: • affe1•tirernr. Dein-

firmatnr voluntas per auxilia gratire dininre,