746344

442

Incarnatione

Verbi Diuini

hoc fuppolitl1m,vnde pr:rfupponitllr fup poli–

tum ad hoc fuppolirnm.

Sed comra,quia ea difünfüo d1Jplicis fi1p–

politi non concipirnr ab

intdleél:u dillino

prredefiinante:obieétú enim dcbet pr:rfopponi

in cognitione prlrdefün antis ad terminú: fed

in cognitionc Dei non fu pponitur fuppo lic ú

ad hoc fuppolimm,quia Deus limul concipit

vuumq;quia cognoCcic illud fcicntia infinite

co_mprchenli ua,& praél:ica, qll:c n1Jllo modo

poreft ira cócipere res:ergo non fupponitur in

cognirío ne diuina fuppoli1ú ad hoc fuppoliiú.

Confirmarnr primo,hic homo in quantú di–

fiinguitur non folú ab humanitate,fed etiam

quo'cúq;alio hominc,includit filiationem diui–

ná,& nó fupponirur ad illá:fed Dcus concipit

res vt funtin fe:crgo refpeél:u cogni1ionis di–

uinre non cft prius fuppofitú q uá hoc fuppo–

litú in hochomine,& hic homo includit fi.

liacioné .diuiná.Confirmatur fccundo,Deus nó

przdeílinauit hác humanicatem,vt dfec Filius

Dei nacuralis, quia humanitas non

lilius

D ei

nacuralis:ergo

aliquid pra:deftinauic vr

effcr fi lius Dei naruralis,fuit fuppolirum: fed

non fuppolicú ve lic,vc farenrur Aduerfarij

neq;fuppolit~

creatú,quia crcltum fuppoli tú

non poteft eíle Filius Dei naruralis:ergo fup–

polirum diuinum:fed diuinum fuppolicuryi eíl:

/ilius Dei narnralis:ergo Dcus non pra:dcíli–

m!uit illud vt cefee lilius Dei nacurahs.

Dices cum Eminenc.L ugo,quod

lic~c

Deus

non concipiar prius rationcm fuppoliti,quam

huius fuppoliti i1' Chriíl:o,qui• Deus in Chci–

fio,& in illius humanicatc concipir hanc fub–

liílentiá determinare,& quatenus cócipic húc

hominem,vel Chri!\ú, in q uantú hunc bomi–

nem,concipit decermir.are Perfonam Verbi;ni–

hilominus cum nos concipiamus con fufe ft1p–

poli tum ,quando concipimus hunc hominé,&

concipimus quod eciarnli non fub lifterec hu–

manitaspcr fub lil\ent iá Verbi,cóci pimus quod

h ic homo pocerac

e(fe

aliud fuppotitum,&

tic

quod hunc horninem pra:dcliinauic ad d fc lilij

Dei nacuralis,homiré inquá,qui era e indiffc–

rens ad hanc,vel illá perfona!itatC1n,decermi–

na11i1 ad hanc Perfon:rlitatem Verbi diuini, &

n on Pacris,ncque Spirirus fanéli.

Sed cótra primo,quia nos hic non loquimur

de modo,quo nos concipimus hunc hominé,

féd loquirnur de modo quo Deus concipit

;11 -

in ordine ad pra:deftinacioné illius,quia Deus

non pr:rdeftinat res,co modo , quo nos illas

concipimus,fed eo modo, quo ipfe concipit;

nullus enim vult res eo mod·o, quo alius illas

cognofcir,Íed eo modo, quo ipfc eas cogno–

fci c,quia volúcas nó potell ferri in incognitú,

quia debcc illuminari ab intel!eél:n,res amem

cognica ab vno non fuffi cit,vr voluncas alrc–

ríus dicacur illuminata,refpellu cuins res per–

tl1de eft ac

íic

ignota:fed quando Deus co–

gnofcic Chriftú ,in quantú hunc hominem,nó

cognofcit fubli!tenr:m per fuppolitú vagum,

:rnr confosú,fcd determinate per hoc fuppoG–

tú Verbi,& filij Dei:ergo

Deus deber pra:–

dellinare hunc hominé acl e!fe fil ij Dei, deber

pra:defünare húc hominé fu bliíl:cmé per hoc

fupolicú dcrenninacú,ind udendo illud, népe

fuppo!icum Vcrbi Dci:fcd hunc homincrn ita

fubliftemé Deus 1 on poceíl: przdeftinare, vt

concedunt Aduerfacij : ergo Deu.s nqn poteft

przdcílinare Chrinum,in q uantum hunc ho–

mincm ad crfc: fili¡ Dei natural is. C oncra

fe·

cundo,quando nos concipimus Cbri llurn, in

q uantú hominé, concipimus decenninate fop·

polirii diuinú:ergo má refpel\u noftri non eft

circa hunc hom1 né tahs modus concipicndi in

ordine ad

pr~dtftin•tioné.Probamr

antecedes,

quando cóciptmns Chri!lú,in quantú horniné

concipimus illú e!fc fil iú Dei naturalé:fed ell

lilius Dei narnralis per fuppoli tú diuinum de–

tenninate:ergo quando coucipimus Chriftú,

in quamú homin é,conoipimus etiam homi–

nem includentem fuppolirum dcccrminarum.

D ices candé cum dol\is Modernis quod ob–

i-eél:ú formale pra:dcllinationis non deber in–

cludere terminú forrnalem iUius;obieélú amé

formale pra:dcft_inationi$Chriíl:i ell natura hu–

mana,quia Chrift• pra:deílinarns efl: in quamú

horno, terminus autem horno pro forrnali di–

cit burnanitaté, pro matcriah vero fuppolitú

diuinú,quod cft Filius Dei;terrninus amé for–

rnalis non cft natura humana,fed lilius IDei;-ac

proinde bcne poteft Chriíl:us , in quanrnm

horno pra:deftinari ad

elfe

lilij Dei.

Sed conrra,quia ideo ter

minus

prredcíl:ina–

tionis non deber includi in obie.ll:o illius,quia

includeretur,non e!fet indebicus,fed omnino

debiius,& ex eo prrecife quod I>eus decreucric

producerealiquod ens,line eo quod ha

beata~

li11d dccrccú,proprie pr<;aefünans ex vi prioris

volútatis,debcc dare obicél:o

pr~dcíl:inationis

illu.:! pr<;dicat ú quod includit,licut ex eo quod

Dcus deceruac procluccre Chriftum,necelfario

deber velledare illi vnioné duarú naturarú inv–

naperfona:& ideo nó poteíl:dici quod Chrm•

lit prredeftinacusad elt FilijOei naturalis,neq;

ad e!fe hominis,am Dei,quia fine cali aél:up«¡•

deftinante,fol ú ex vi decreri, quo Deus ftatuic

producere Chrillú,debuit illi dare omnia illa

pra:dicaca,& nomina illa diéh de formali,

de rnaceriali:atqui ex eo quod filiacio dicacuc

de formaJi,

illarn iam habct ·fuppoGtum de

matcriali,non eíl: gratia:ergo etiáli non inclu–

darur in obieél:o formali prredeílinationis ,

includicut inadrequate,etiam vt quid materiale

illius,illud ada:quatú non poterit pra:detl:inari

ad illucl,ctiáli per aliud nomen dicamr de for–

mali.C onfequentia d l: clara,& rnaior iam cíl:

probata.Probatur minor,diuerfus modus J!g-

1,ificádi idé prc;dícatú nó facirquod

gracia.

quod non tic &;•tia relpeél:u alterius, vcl

quod lic dcbicú,vel indebitú illi:fed quod hic

horno dicac de materiali fubliíl:entiá,& nomé

/ilius di car cam de formal¡, e!fe rantú diuerfus

modus lignificandi:ergo quod horno dicat de

materiali e!fe Filij Dei,& Filius Deus dicat de

formali fobli!lenoá,nó f.1cit qu9iJ filiatio Dei;

hornini tic gracía,vel q uod non lit gratia,vcl

•1uod ticdebicú,vel indebitú illud prcrdicacum.

Maior meo iudicio ell euidens,q11is enim dicae

quod vno modo lignificara vnio hypo!l:atica

lic gracia rcfpeél:u naturz bumanz, & quod

alío modo lignificara non eft gratia,fcd illi de–

bira,cft enim id impoffibile, quia przdicacurñ

e!fe debitum,aut indebitú nó depc.ndct ex no–

ftro modo loquendi,& explicandi ; imo ideo

explicamos ,

dicimus aliquod

prz.dicacu~

e!fe debirum,aur i11debitum 'quia

parte

r~l

aut eft debirum,aut

indebirum:e~go

filiatio,fi–

ue dicaiur·de forr-¡¡ali,liuo de iuaceriali,refpeétu

Cbrifti,