746344

Difputatio X l

SeéHo

341

ncc

in quodcumquc opus ad extra vt iam di.

xi conrra C arolum Abra

difP. G.fell.c.n+&

tom.d•

ftde,

conrra

.Ripaldam

difP. 1.faél+

n.Go.

el\ ergo habicualis gracia prop1 ic1as

rantum moralis graria: vnionis , quatcnus ad

cius cxigenciam producirnr ab Omnipotencia,

quia en 1lli dcbita ,

licm

Soli dcbemr íplcn–

dor,

in hoc lira en ca

lip1ilirudo ' qua

vfus

cll:

S.Thomas , ncc

di:

quq:renda lim1liru–

do phylice emanationis , cum íolum

lit

fun–

darnentum ad ponendam moralcrn emanatio–

nem,

qua:

íufficic

ad cxplicandam proprieta-

1cru moralem.

Nora quod licet ittxta diéb

.4 "·

117. ora.

ria habitual is

connaturalis proprieras

~10-

ralis gracia: vnionis, non camen cxpol\ulae

grada habitualis grariam vnionis 1anquam

íiibieélum connacurale , quia connexio mo•

ralis inrer grati:un vnionis,

gra1iam habi·

rualem in racione propricratis moralis lita

el\ in

cxccllentia gratiz vnioois , qo:r: fomme

di!l:at

gracia habituali : ergo licet gracia

vnionis exigat gratiam habitualcrn , 1anqoam

proprietatcm connacuralcro, non tamcn

conrra gutia habicualis ex iget gratiarn vnib–

~is,

fcu huruanitatcm lic dignificatam ve fub·

1cél:um libi proporrionatum. Deinde gratia

habirualis in quocuruque gradu intcnlionis

connacurali modo e!l: in quacumque natura

racionali :ergo fecundum fe non expofiular

fubieél:um connaturale proporrionatum

humanitatcm lic ornacam gracia vnionis.Con–

folarur

.Suarez

difp.

8.§fad

")lltm

alirJHU.

Dll.D

•

Q_uzres fexro , an gracia habicualis fueric

Non e!\

dif-

difpolitio phylica pro vnione l1ypo!l:acica

~oútio

phy_

Iam negaui fupra

diíft.10.faél.G.a

nhm.90.Addo

•~ca

_gr~-

non repugnare quod abfolura Dei porentia

íi:;,'

vn~:~~ gr_a~ia

habrrnalis a{fociaca

~liquo

phyfico;

ritclf!.

m1ru aél:u fopernaturah el1c1ro ab 1pfa grana,

diípolitio moralis ad gratiam vnionis ,

irauc calis all:us lic dignificaros per grariam

lit

rneritum falrem de congruo vnionis hypo–

fiatic:r, v.r iam dixi

difP111.7.flE1. •.n.i.imo

de'

potencia Dei abíolura , pomit gracia habi–

tnalis elfe diípofirio moralis ad vnionem hy–

pofbcicam,

ordinationc folum exrrinfrca

Dei , quz pore!l: appellari morolc Íuperad–

dirum. Et rario eíl: , quia in grada habiruali

polfom rcperiri omnia requifira ad huiufinodi

diípofirionis munus: erg o diuinirus poreíl: eí–

difpolitio moralis ad grariam vnionis. Pro–

barur anrecedcns. Requiúca ad munusdiípo·

lirionis rnoralis pro

inducenda aliqua forma

fum prioricas fecundum cxifienciam rcípeél:u

talis formz p-'t informationcm intrinfecam

fubieéli , in quo efi recipicnda talis

forma

cum aliqua proporcione,

condcccntia in–

!er vtrumque, volunraíque cxcrinfeca alicu-

1us Agentis liberi operantis fecundum ratio–

nem ordinantifque illud vt diípolitionem ad

talem furmam , nolendo

introducerc calein

fonnam, nili fubieél:uro przhabeac cam dif–

policionem. Iofuper quocl forma principalis

út

fub potefiote libera Agentis inrroducentis

eam : fcd ha:c omnia rcqui lira poffum reperi–

ri in gracia habituali refpell:u gratiz vnionis:

ergo graria habitualis poie!l: diuinirus gcrcre

manus difpoficionis moralis refpeél:u grariz

vnionis. Miaor probatur,

in prirnis pore-

' cat.Deu¡ conftrre grariam habitualem huma-

nitati prius durarione,

racione, quam hu–

m3nitas

vniretur gr3thr vnionis

trmcquc

potTc t bumanicas coníeruari dioinicus abÍ·

que omni fubli!l:entia, vr probaui

difp.t1lt

me–

t11phyjic<1,

polfcc oper:iri

rec1pcre quali–

tates diuinicus callaras , ad id tniru cxtendi–

rur porentia

obedie~tialis.

Dcindc in gracia

habfrnali refplendN aliqualis

condecentia

propottio cum

gr~tia

vnionis , vrraquc

enim graria

conue1~it

~rdi?e fuper!1:cur~lira1is,

cll:

gratta habttualis pamc1pat10

11a1ura: diuina:, feu vinculum Diu1nira11s,eft–

quemaximus ornacus nacur:r: intcllcllu:d is ,

proiudeque apra

qu~

ranquá

ptoprieca~ mo~a·

lis confcracur humanicati decora<'i graua vmo–

nis. Pra:rerca vtraque gracia dependcns

fil:

Deo operanrefecundum rationem,&

li?er~aré:

ergo poruicDeus inruiru

_iíliu~

propomoms,.SC

pra:ccdcntia: gracia:

hab1tu~hs d~cerner~ n~n

comrnunicandam humanirari gra11am vmoms,

nili humanicas

lit

prius ornara '·

a_daprata

pcr gratiam habicualem; & hoc 1_nru1tu.

da~e

grattam vnionis e!l: dare intuirn d1fpoli11oncs

moralis.

Secundo probacur. Amirio

fupern~rura~is

e!l: ex fe maxime infuflicicns , ve rauone 11-

lius proxime communicecur peccatori gracia

iuílificans remiffiua omnium peccatorum mor·

talium: fed hoc non collic quominus Deus

in fauorcm Sacramencorum pa:nicentiz ,

b aprifmi vrarur rali arcricione

ranquam dif–

politione morali fuflicienre ad valoré

dfe–

él:um ralium Sacramcntorum proprer aliquam

porporcionem cum tali

él:u : ergo pari17r

poíler Deus libere vclle e!•gere gra11am

ha~t

malem , ve moralicer d1fponat ad recepno–

nem grati:r: vnionis.

Tercio , pe1,es pote!l:arem diuinam

el\

de–

fiinare aliquid

ens

improportionacum ex fe

ab incriníeco ve gcrat munus caufa: morahs

produél:iuz alicuius effeél:us , cui irnpropor–

rionarmn efi : ergo

penes dioinam potefia–

tem eíl: deíl:inare gratiam habitualcrn. vt lit

moralis diípolitio ad gratiam exellennorem,

nimirum grariam vnionis. Antecedens decla–

racur in fcntentia Theologorum dicenrium

quod Sacramenta nouz legis

funr

tamu.m

caufa: morales

effi

lliuz grariz Sacramentalts,

irauc h:rc conferarur ex mera exrrinícca ap–

plicatione

ordinatione diuina ad politionem

Sacramencorum.

Obiicis primo cum P.

V azq.to.dti11car.dif'p.

40.c.pmm.11.gracia habirnalisvr pcr

ipíam

& immediate de potencia Dei abíolura polfet

elfc diípolitio rnoralis ad gratiam vnionis,ali–

quid fuperadditium deberer habere, quod de

faél:o non habec, ntione cuius_mouere po!fet

Deum ad vnicndam libi humaniraccm :

fed

intelligi non pote!l: quid gracia habitualis ha–

bere poffer quod de fall:o non habuir,ratione

cuius antecederet,

rnoucrer Dcum ad di.

élarn grariam vnionis : ergo gracia habirualis

nec de potencia Dei abfoluca poruic elfe diípo•

licio moralis ad graciam vnionis. Maior pro·

barur , quia nulla falla mutacione in rebu1>

voliris repugnar Deum diuerfo modo per di–

ueríos altus

habere in ordine ad illas eo.

dem modo fe habenres, quia vt probar .Ipíe

Vazq.to.

.in

partnn

difP.79.c.1.

n•m.8.duo

ex c

rema codem modc¡¡ fe habemia non poífunt

elfe