Yuyarccuni Año II N° 2 Estefany Ramos 326 Otro de los planteamientos fueron los de Juan Manuela Gorriti, quien con su sutil narrativa hizo mayor difusión, alterando los supuestos básicos sobre los cuales se producía el discurso nacionalista cultural. Lo que ella cuestionaba era la falsa demarcación de la esfera privada, sagrada y femenina de un lado, y la pública, profana y masculina del otro. De forma particular, Gorriti indagó hasta qué punto era apropiada la idea de una esfera doméstica inmune a la irracionalidad de la historia, en una nación que desde su mismo nacimiento había estado marcada por una violencia, de la cual no podía escapar ni familia ni mujer (Denegri, 2004). Desde el análisis literario, destaca al dramaturgo Ricardo Rossel, quien fue integrante del Club Literario de Lima (1875), alegando que la mujer moderna peruana era un ejemplo para el mundo, puesto que combinaba las preocupaciones terrenales con los sentimientos de la mujer de letras. Expresaba: Ha demostrado que nada hay más sublime, más poética, que la figura de la buena madre y excelente esposa, que, terminada las tareas domésticas, callada la bulliciosa máquina de coser y silencioso el hogar, se sienta cerca de la cuna donde duerme el fruto de su amor y al compás de la suave respiración de su pecho infantil, deja de correr la pluma empapada en su santa inspiración. Ella olvida entonces las penalidades de la vida, remonta su espíritu a las remotas regiones donde habitan la verdad y la Belleza, y cuando desciende de esa encantada mansión, vuelve a sus prosaicas tareas con el alma retemplada por la fe y el amor.3 En el diario semanal La Patria (1871), Freire celebró el hecho de que la pluma y la aguja no se excluyen, que las obras más bellas del talento femenino se han escrito al dulce vaivén de una cuna en donde se aduerme el fruto de la bendición de Dios, y que la tierna esposa, la cuidadosa madre y la escritora ilustrada, personifican un solo tipo: la mujer llamada el ángel del hogar.4 Cabe mencionar, el surgimiento visible e importante de las veladas literarias de, Clorinda Matto de Turner, Teresa Gonzales de Fanning, y de Juana Manuela Gorriti. Dichas mujeres literatas de manera clara y precisa, contribuyeron con la literatura de la época, de tal manera que sus tertulias fueron el reflejo de la participación activa de intelectuales femeninas en el siglo XIX. Era evidente que las mujeres literatas buscaban quebrantar los paradigmas de aquella época. En el artículo de Gonzáles de Fanning, las Literatas (1876), se elogia el surgimiento de escritoras mujeres y la apertura de 3 Ricardo Rossel, Discurso de la presentación de doña Carolina Freire de James, en Anales de la Sección de Literatura, El Club Literario II, p. 5 4 Denegri, 2004, p. 111
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