Yuyarccuni Año II N° 2 Maria Valdivia 266 reconocimiento común a las mujeres de la época: protección y control. Observaron en ella a la hija, la madre, la hermana, la compañera, el marianismo elevado a su máxima expresión siempre marcado por la excepcionalidad y belleza. También la discriminación existía al momento de conseguir dinero para los viajes y las conferencias, como cuando recordó: En el Perú, nunca había dinero para que yo viajara, primera discriminación. Había para ellos. Pero para mí era este mismo sistema. Yo iba a un sitio a organizar un comité y el comité, la gente que estaba en el lugar, nucleaba, era el que pagaba mi pasaje, para mi próximo viaje (Portal, carpeta 57, 1982: 74). Años más tarde y en medio del enfrentamiento entre ella y Haya de la Torre debido a los nuevos planteamientos del líder en torno al Interamericanismo Democrático sin Imperio, ella lo confrontó, afirmando que este había claudicado ante el imperialismo. Las diferencias entre ambos se ahondaron aún más, cuando se produjo la organización de la Convención Nacional de Mujeres, donde se reunieron las militantes y el Comando Femenino. En este evento, Portal fue la encargada de aleccionar a las mujeres, campesinas y obreras en términos ideológicos, pero cuando Haya intervino, sólo expuso sobre los deberes de las mujeres en el entorno familiar “porque ustedes no tienen otra función en la vida que el hogar, hacer del hogar su reino” (Portal, carpeta 57, 1982, p. 104). La ruptura definitiva se produjo un poco más tarde durante el II Congreso del partido en 1948, en medio de la lectura de las conclusiones, Haya expuso: “hemos considerado que las mujeres en el partido, como todavía no tienen voto, no pueden ser consideradas miembros auténticos del partido. No pueden ser sino simpatizantes” (Portal, carpeta 57, 1982, p. 104). Sobra expresar que el mensaje, aunque basado en un hecho real, fue una “interpretación” dirigida contra Portal y las mujeres que ella logró organizar, debido a su excesivo protagonismo e injerencia en la formación de cuadros femeninos y no hacer del hogar su reino. A manera de síntesis, se puede señalar que hasta 1950, Portal fue una reconocida activista, periodista y poeta y novelista aprista. Su salida definitiva del partido se produjo ese año, La Trampa fue escrita en 1957, a diferencia de la obra de Seoane, esta novela no tiene por finalidad enaltecer al partido, todo lo contrario, es un testimonio sumamente crítico y acusador, marcado por el dolor de una salida abrupta. Sin duda es uno de los pocos textos antiapristas escritos por una mujer, aspecto que será analizado de
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