Yuyarccuni Año II N° 2 Andrea Ibazetta 216 obra La dos reconstrucciones de la Catedral de Lima entre 1688 y 1692 (1981) se aprecia la influencia que tuvieron los español D. Angulo y Buschiazzo en sus investigaciones, el uso de fuentes del siglo XVIII y análisis de los aspectos filosóficos, históricos, artísticos, antropológicos y religiosos que la arquitectura virreinal peruana tuvo, permitiendo develar características propias que distaron de la europea, aportando reflexivas investigaciones que explicaron el valor de los aportes de la iglesia en el desarrollo de la identidad nacional peruana. A través de los autores antes descritos, se percibió, a pesar de los estudios innovadores de investigadores como Dunbar o San Cristóbal, una historia narrativa influenciada por las metodologías y temáticas españolas excluyente de los sectores populares y centrándose en su mayoría en la problemática nacional de un Perú después de la Guerra del Pacífico. Con el derrocamiento de la oligarquía (1968), el nuevo gobierno tomó interés por los sectores marginados anteriormente y sumado a los cambios de metodologías debido al contexto mundial nació la necesidad de nuevas perspectivas para un desarrollo más complejo de la historia. En general, existió un desinterés de los historiadores nacionales y carecían de un sentido crítico. En ese período Lohman Villena realizó un llamado al desarrollo de entidades que se ocupasen en especializar y fomentar investigaciones. A pesar de que instituciones como la Academia Nacional de Historia, el Instituto de Estudios Peruanos y el Instituto Riva Agüero realizaron un intento de fomentar la investigación, la falta de apoyo estatal, el cambio de régimen y la falta de una reforma de la historia por los propios historiadores generó la necesidad de una renovación temática y explicativa. Esta década se caracterizó por la expectativa de construir una visión múltiple de la experiencia histórica por historiadores, sociólogos y antropólogos. Sin embargo, las deficiencias del país, los problemas políticos, económicos y sociales formaron parte del estancamiento de la historia (Chocano, 2014). Todo lo anteriormente mencionado junto con la inclinación monográfica de los trabajos históricos, la falta de síntesis, la escasez de investigaciones locales que ofrecieran una visión e interpretación de la historia patria causó que los historiadores peruanos se internacionalicen en sus técnicas y métodos por medio de becas al extranjero. Por este contexto, en los años 70, se desarrollaba la Nueva Historia que, según Paulo Drinot (2000) tal como la Nouvelle Histoire francesa de 1930, la Nueva Historia peruana se basó en una crítica a la historia tradicional y proponía una historia científica y políticamente relevante que pudiera romper los muros
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