Yuyarccuni Año II N° 2 Andrés Gálvez 135 tra que la actual política dominante combina la desestructuración de la memoria histórica de los pueblos al mismo tiempo que atiende (captura) las legítimas demandas socioambientales de comunidades afectadas, desde una lógica de integración al mercado capitalista. De esta manera, la política culturalista nacional e internacional ordena qué estigmas étnicos determinan una frontera étnica desde la noción de “usos y costumbres”, fomentando una folclorización ornamental para adquirir ventaja competitiva de emprendimiento individualista. La “tolerancia intercultural” oficial no es sino el umbral que separa al “indio permitido” del “indio terrorista”, mecánica de un doble estándar que reduce a nuestras sociedades cercarse en sí misma y alimenta mitos identitarios paralizantes que fomenta guetos y fronteras simbólicas, a la vez que se agudiza la vigilancia y criminalización de la resistencia. Tal es el caso de la persecución judicial que el estado de Chile impuso a la machi4 Francisca Linconao5 quien permaneció 9 meses de prisión preventiva acusada por la Ley Antiterrorista, en base a montajes judiciales que la inculparon en el caso de la muerte del matrimonio Luchsinger Mackay, en enero del 2013. Habiendo sido absuelta dos veces por falta de pruebas, la segunda luego de una huelga de hambre de 14 días, ahora deberá recomenzar el proceso legal por el mismo caso. Por su parte, mientras escribo estas líneas, el machi Celestino Córdoba, único condenado por el mismo caso a 18 años de cárcel, lleva más de un mes en huelga de hambre líquida para conseguir, entre otras cosas, el respeto y derechos sobre su condición de autoridad espiritual, además de exigir la real aplicación del Convenio 169 de la OIT y restitución de tierras comunales. Cacería de brujas que suma y sigue, como el caso de Macarena Valdés, importante activista medioambiental de una comunidad mapuche encontrada muerta en su casa en agosto del 2016 en la localidad de Tranquil, asediada por el proyecto hidroeléctrico de la empresa austriaca RP Global. Su cuerpo apareció como si se tratara de un suicidio, sin embargo, la autopsia fue clara: movimientos indígenas y comunales es que considero vitales estas invenciones y resignificaciones del lenguaje. Así como con la palabra xampurrea, que refiere a la indeseada mezcla mapucheespañol, resignificada hoy en forma positiva por algunos warriaches y mestizos/as. Véase Javier Milanca (2015): Xampurrea. Somos del Lof de los que no tienen Lof. Pehuén editores. 4 Machi es una autoridad político-espiritual mapuche estrictamente ligada a un suelo particular, por lo que su separación geográfica puede traer gravísimas consecuencias para la misma persona como para su comunidad. 5 Machi Francisca Lincono, fue la primera mujer mapuche en interponer y ganar un Recurso de Protección el 2009 contra una empresa forestal, haciendo cumplir por vez primera en Chile el convenio 169 de la OIT.
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