En el capítulo 5 estudio los acontecimientos, procesos e instituciones que estimulan la participación de los peruanos en las prácticas transnacionales, y que promueven su conciencia acerca de que conforman una población separada; vale decir, su conciencia diaspórica. Analíticamente, esta parte se concentra en las relaciones de intercambio que los migrantes crean y los conflictos y cuestionamientos que ocurren cuando organizan actividades sociales, políticas y culturales, y establecen vínculos con su país y regiones de origen. Los migrantes establecen instituciones y organizan procesiones en todo el mundo, para celebrar a los íconos religiosos —nacionales y regionales — del Perú. De este modo, los conflictos internos al interior de dichas instituciones son el tema del capítulo 6; asimismo, analizo los distintos significados que los peruanos en Estados Unidos, Japón y Sudamérica adscriben a las imágenes religiosas. Para ello señalo la posibilidad de que al recrear sus prácticas religiosas previas y organizar procesiones, los inmigrantes vienen conquistando espacios públicos en las sociedades anfitrionas, y cuestionando los estereotipos dominantes de los migrantes del Tercer Mundo. ¿Qué impacto tiene la itinerancia global sobre las nociones que migrantes individuales tienen de la pertenencia así como sobre el curso de su vida? ¿Cómo es que los mecanismos de control que los países del Primer Mundo emplean para restringir la migración influyen sobre su sentido de identidad? Estas preguntas, entre otras, son planteadas en el capítulo 7, donde también analizo cómo es que los migrantes de distintas clases sociales y grupos étnicos del Perú crean nuevas nociones de pertenencia y modifican sus ideas de desigualdad social, en respuesta al contexto de su recepción y sus experiencias migratorias. En el capítulo 8 analizo el significado de «ilegalidad» y cómo es que el viaje ilícito afecta la vida de migrantes individuales. Examino también cómo es que la política de la identidad practicada por los países receptores, y las formas de inclusión y exclusión que estas generan, configuran la vida de los inmigrantes; y exploro cómo es que estos responden a la clasificación de «ilegal» Comparo, por último, las estrategias y el espacio para maniobrar que les dan las distintas políticas de inmigración a los inmigrantes indocumentados, e investigo las redes a las que ellos recurren para encontrar empleo y un lugar para vivir. Finalmente, en el capítulo 9 resumo los resultados teóricos y analíticos del estudio, y expongo las opciones futuras con las que cuentan los 48
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