conocimiento e información requeridos para contextualizar los datos dentro de un marco que sea relevante para el estudio. En suma, el enfoque holista tradicional que la disciplina tiene de la vida social no ha perdido terreno, a pesar de que los antropólogos modernos diseñan su investigación en formas nuevas e innovadoras. Muy por el contrario, debido a la naturaleza de nuestra profesión, debemos recurrir aún a las experiencias y a la sabiduría que adquirimos en el campo para interpretar las perspectivas nativas, analizar cómo es que interactúan con otras perspectivas locales-globales, y dar cuenta de los procesos que generan identidades diaspóricas. De igual modo, debemos participar todavía en la vida cotidiana y en las actividades institucionales de los migrantes, observar el medio social y político local con el cual se involucran, y explorar los macroprocesos que causan y controlan los movimientos migratorios, así como facilitar una conciencia de la conectividad global. Aún necesitamos contar con «algún lado» al cual contextualizar y con el que podamos generar conocimientos antropológicos, se trate de una esquina, un barrio, un centro de trabajo o una institución; en suma, de cualquier lugar de estudio en el mundo global. Es en los datos de campo que se contextualizan, y no en los medios con los cuales se les reúne o en los lugares donde esto sucede, que la etnografía estratégicamente situada de un solo sitio se separa de la etnografía convencional ubicada en un único lugar. Antes que nuevas herramientas de investigación y métodos de campo, el holismo global implica formas alternativas de ver el mundo, definir el campo y aproximarse al objeto antropológico. De este modo, la semilla del pensamiento holista en la antropología moderna se concentra en el campo «extendido», el cual emplea la interconectividad como un marco global con el cual yuxtaponer los resultados de distintas etnografías a profundidad. El reto analítico de semejante enfoque consiste en las generalizaciones que se hagan entre diversos entornos de investigación de un solo sitio, y en los aspectos particulares del trabajo de campo. Por ejemplo, mi conversación con Goyo me brindó los conocimientos «duros» necesarios para hacer esto: la información que me dio no solamente amplió mi campo de investigación y me conectó con nuevos informantes, sino que además me dio una percepción de cómo es que él y otros emigrantes forman y usan sus redes para expandir los espacios geográficos y sociales de las actividades con 41
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