culturales como inmigrantes, junto con otros grupos minoritarios. Estos emblemas varían de un país anfitrión a otro, de acuerdo con sus políticas de inmigración e integración. Por ejemplo, la política inmigratoria española otorga permisos laborales según el origen regional y nacional de los inmigrantes. Esto quiere decir que todos los latinoamericanos son clasificados en la misma categoría. De igual modo, los marroquíes son agrupados junto con los argelinos y otros norafricanos como «magrebíes». De otro lado, en el mercado laboral los peruanos ocupan un nicho especial como cuidadores de ancianos, y en los medios públicos tienen la reputación de ser más astutos pero al mismo tiempo más delincuentes que otros inmigrantes latinoamericanos. En Estados Unidos también se les coloca en las categorías multiculturales dominantes, junto a otras minorías étnicas. Aunque la etiqueta general para los latinoamericanos es «hispánicos» (Oboler, 1995), en este país los peruanos tienden a ser categorizados con cualquiera de los grupos inmigrantes hispanohablantes dominantes. Así, en Miami a menudo se les confunde con cubanos; en Los Ángeles, con mexicanos; y en Nueva York y Nueva Jersey, con puertorriqueños. En el Japón la mayoría de los que no son nipones son clasificados como gaijin (extranjeros), lo que incluye a los nikkeijin del Perú, esto es peruanos de ascendencia japonesa (Takenaka, 1999). Si bien es usual distinguir entre distintos grupos de gaijin, los latinoamericanos, los peruanos inclusive, son clasificados por lo general como brasileños, el principal grupo inmigrante latinoamericano en Japón (Linger, 2001; Tsuda, 1999). En este contexto, los emigrantes responden de distintos modos a estas políticas de identificación y mecanismos de exclusión e inclusión, según su estatus económico y su posición en la sociedad peruana antes de emigrar. Mientras que los peruanos del campo a menudo dan forma a su nueva identidad como una minoría inmigrante en el país anfitrión, prestando un fuerte énfasis a su pueblo o distrito natal, los migrantes de las zonas urbanas subrayan más bien su lealtad al Estado-nación. Sin embargo, el significado que le asignan a dichas identidades varía enormemente entre los distintos grupos de migrantes y cambia a lo largo de la vida de una persona. Las identidades nacionales son más significativas para los migrantes de clase media de antecedentes urbanos, que para los que provienen de áreas rurales. Dado que estos últimos tienden a identificarse con su origen regional antes que con el nacional, son menos renuentes a adoptar nuevas identidades sociales y políticas, las 31
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