esfuerzos que los emigrantes realizan por generar una conciencia de que conforman una población diaspórica. En efecto, en sus intentos por identificar rasgos sociales o culturales comunes que puedan unirlos y darles un sentido de identidad nacional, los peruanos que viven fuera de su país reproducen recurrentemente los mecanismos de inclusión y exclusión que dividen a sus compatriotas que viven en el Perú. De este modo, los emigrantes originarios del interior rural peruano forman largos vínculos transnacionales para «jalar» a miembros de su familia y a sus paisanos; de igual modo, los emigrantes pertenecientes a las clases altas urbanas crean fuertes lazos diaspóricos para apoyar a sus amigos cercanos y colegas profesionales. Entre estos dos grupos opuestos, los emigrantes de la clase media urbana y la clase trabajadora peruanas luchan por armar sus propias redes, para poder «jalar» a los miembros de su familia y superar las barreras que les impiden la obtención de los derechos legales y de encontrar empleo en los países receptores. De tiempo en tiempo, otros emigrantes de todos estos grupos se unen para crear un sentido común de peruanidad, pero dichos intentos a menudo terminan dividiéndolos. Por tanto, en el siguiente capítulo describiré cómo es que los emigrantes intentan superar tales divisiones formando hermandades religiosas y organizando procesiones católicas en las ciudades en donde viven. 95 Mitchell (1984, p. 238) define el estudio de caso extendido como sigue: «Mientras que el análisis de una situación social se limita a una única situación, o cuando mucho a un conjunto restringido de acontecimientos en la misma situación, un estudio de caso extendido, en cambio, típicamente cubre a los mismos actores a lo largo de una serie de situaciones distintas. Esto implica que un análisis de caso extendido narra acontecimientos a lo largo de un periodo relativamente largo, usualmente de varios años». Véase también Rogers y Vertovec (1995). 96 Ese mismo año, otro grupo de peruanos en Paterson tuvo una iniciativa similar, e intentaron formar un movimiento político a favor del expresidente Alan García y contra Fujimori. 97 El Consulado peruano en Paterson abrió en 1985, en respuesta a un pedido hecho por la comunidad inmigrante local. 98 Los peruanos emigrantes también mostraron su preocupación por su país durante la breve guerra que este libró con Ecuador en 1995. Sin embargo, en vez de unir a los migrantes, como sucedió en 1998 cuando hicieron una colecta para ayudar a las víctimas del desastre de El Niño, la disputa con el Ecuador tendió a dividirlos en dos grupos: aquellos que respaldaban al presidente Fujimori en su retórica marcial contra el vecino país, y quienes favorecían una identidad panamericana antes que nacional, y que urgían que se hallara una solución pacífica al conflicto. 178
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx