Mujeres peruanas. El otro lado de la historia 394 s lo en aquellos empleos de tiempo parcial, de bajo o ningún salairo”12. Tampoco los ndices de alfabetismo se redujeron en las zonas de extrema pobreza ni mejoraron las condiciones de salud para las mujeres que habitaban esas zonas. A partir del 2000, Am rica Latina ha iniciado un camino que intenta ser propio, con un fuerte sesgo nacional, democrático, e inclusivo con los sectores marginados, y de reconfiguraci n de la inserci n de los pueblos indgenas en el proyecto nacional. En este contexto, el movimiento femenino afronta el reto de lograr una equidad que incluya todas las voces marginadas. Porque, “la lucha por relaciones más equitativas entre hombres y mujeres se ha convertido en un punto medular en la lucha de las mujeres indgenas organizadas”13. As tambi n en las organizaciones populares las mujeres están luchando para cambiar una tradici n que las excluye y oprime. Un formidable reto para el feminismo contemporáneo que necesariamente en el Perú deberá trazarse estrategias que incluyan g nero, raza y clase14. 12 Cecilia L pez Monta o. “La dimensi n de g nero del capital social. Equidad de g nero: una decisi n pol tica. Socialismo y Participaci n No. 92, Lima, abril del 2002. 13 A da Hernández Castillo Salgado. “Distintas maneras de ser mujer: ¿Ante la construcci n de un nuevo feminismo ind gena?. 14 Sara Beatriz Guardia. “Derechos Polticos: Una visi n de g nero en la historia de las mujeres peruanas”. 51 Congreso Internacional de Americanistas. Santiago, Chile, 14 – 18 Julio del 2003.
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