Mujeres peruanas. El otro lado de la historia 392 siglo. Todo lo que se ha escrito despu s en el campo de la teor a feminista ha tenido que contar con esta obra sea para continuar sus planteamientos y seguir desarrollándolos, o para criticarlos oponi ndose a ellos4. Desde la perspectiva de la filosofa existencialista analiza el origen hist rico y las referencias culturales en la construcci n de “un segundo sexo”, que ningún destino biol gico define, “es la civilizaci n en conjunto quien ha elaborado ese producto intermedio entre el macho castrado al que se califica como femenino”5. Un ser dependiente y con relaciones de sometimiento con el otro sexo6. Entonces, los grupos femeninos no eran reconocidos y exista una cierta desconfianza hacia el feminismo. Esto obedeca principalmente a que no hubo en el Perú ni en Am rica Latina un feminismo de larga tradici n, “con su filosof a, el liberalismo, y su encarnaci n econ mica, el capitalismo. Libertad (individual) e igualdad (como) principales ejes de su lucha”7. Por ello, a pesar de la intensa lucha de las mujeres no accedieron a una participaci n poltica hasta el último tercio del siglo XX, “según la definici n que de sta hace la ciencia poltica, es decir, capacidad do representaci n a trav s del sistema de partidos pol ticos, ejercicio del voto y manejo del poder en las instituciones de gobierno”8. Entre 1960 y 1970, el movimiento femenino con diferentes corrientes te ricas y tendencias que explican las causas de la subordinaci n y las estrategias del cambio de las relaciones y condici n de las mujeres, cobr notable impulso en Europa y Estados Unidos, en el contexto de una Am rica Latina marcada por un clima de agitaci n social, dictaduras militares, y una fuerte presencia del pensamiento de izquierda y marxista. Tres obras te ricas tuvieron entonces una notable repercusi n: La mística de la feminidad (1963) de Betty Friedman; Política sexual (1969) de Kate Millet; y La dialéctica del sexo (1970) de Sulamith Firestone. Tuvieron el m rito de analizar el patriarcado y el g nero desde el psicoanálisis y el marxismo, a trav s de lo cual estudiaron las relaciones 4 Simone de Beauvoir. El segundo sexo. Valencia, 1998, p.7. 5 Simone de Beauvoir. El segundo sexo. Buenos Aires, 1962, p. 13. 6 Isabel Morant. “El sexo de la historia”. Ayer, No. 17, 1995, p. 37. 7 Louise Toupin. Qu’est-ce que le féminisme?. Quebec, 1997. 8 Lola G. Luna. “Los movimientos de mujeres en Am rica Latina o hacia una nueva interpretaci n de la participaci n pol tica”. Barcelona, Bolet n Americanista, N°. 45, 1995, p. 251.
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