343 CAPITULO XIX LAS MUJERES DE LA REVISTA AMAUTA*1 Entre 1920 y 1930, Mariátegui escribi veintiún artculos sobre la mujer de variada temática, que difieren sustancialmente de los escritos en la llamada Edad de Piedra. Transformaci n que confirma un desarrollo, que l mismo reclama cuando sostiene que su pensamiento y su vida constituyen un único proceso. La utop a del socialismo ligada a la tica y a “la creaci n en la historia viviente y compartida de los hombres, de nuevos valores y formas de vida”1.2 En 1924, califica como uno de los acontecimientos sustantivos del siglo XX “la adquisici n de la mujer de los derechos polticos del hombre”, y se ala que la mujer ha ingresado en la poltica, en el parlamento y en el gobierno. Sitúa a Margarita Bondfield Ministra de Trabajo de Inglaterra, y a Alejandra Kollantay, representante diplomática de la Uni n Sovi tica en Noruega, como los ejemplos más preclaros del cambio que se empezaba a producir en el ámbito femenino2.3. Para Mariátegui, las reivindicaciones del feminismo constituyen la última etapa de la revoluci n burguesa y del ideario liberal. En ese sentido, la revoluci n francesa inaugur un r gimen de igualdad poltica para los hombres, no para las mujeres: “Los Derechos del Hombre pod an haberse llamado, mas bien, Derechos del Var n”. Pero aunque la democracia burguesa no impuls ni realiz el feminismo, involuntariamente cre las condiciones y las premisas morales y materiales de su realizaci n. “La ha valorizado como elemento productor, como factor econ mico, al hacer de su trabajo un uso cada da más extenso y más intenso. El trabajo muda radicalmente la mentalidad y el espritu femeninos. La mujer adquiere en virtud del trabajo, una nueva noci n de s misma”3, concluye.4 * Sara Beatriz Guardia. Mujeres de Amauta. Caracas, 2013. 1 Alfonso Ibá ez. “Alberto Flores Galindo: La agona de Mariátegui”. Anuario Mariateguiano, 1991, p. 135. 2 Jos Carlos Mariátegui. Temas de Educación. “La mujer y la pol tica”. Lima, 1970 p. 123. 3 Ib dem, pp. 125-126.
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