Mujeres peruanas : el otro lado de la historia

Mujeres peruanas. El otro lado de la historia 244 Mariano Am zaga (1834-1894), fue otro destacado intelectual que public varios artculos sobre la educaci n femenina. Crtico del rol del derecho romano y de la Iglesia, se opuso a la visi n de inferioridad de la mujer y su subordinaci n al hombre. En su obra La Educación de la mujer, abog por una ilustraci n mayor para que pueda desempe ar mejor su papel de madre, y propuso la fundaci n de la Escuela Normal con el fin de permitirles el acceso a puestos públicos. Sostuvo que el hombre se siente humillado ante la superioridad intelectual y cient fica de la mujer: “porque esa superioridad les parece una usurpaci n, desde que la mujer misma lo tiene acostumbrado a verla fuera de aquel terreno; y porque si la mujer tomara en sus manos el doble cetro de la pasi n y de la inteligencia, creo que la inferioridad de nuestro sexo ser a absoluta”12. La importancia de estas voces de defensa de la educaci n de la mujer, es notable en un contexto en que libros como Reglas de Urbanidad para uso de las señoritas (1859), se ala como una importante regla de urbanidad, que deban “medir las palabras antes de hablar, el silencio, la modestia, y una prudente reserva, son generalmente las cualidades más apreciadas /…) Porque el silencio es el ornato de las mujeres”13. La hegemona patriarcal, religiosa, y la escuela colonial, perduraron tambi n en la filosofa. El positivismo de Auguste Comte (1798-1857) presentaba a la mujer como un ser afectivo cuya misi n sagrada era la de ser madre y centro de su hogar. Mantena “la discriminaci n sexista al fomentar su educaci n como “complemento” del orden varonil, es decir, educándola para que mejor cumpla el papel y el oficio que se le han asignado por el patriarcalismo”14. La reforma educativa del presidente Manuel Pardo y Lavalle, instituy el 26 de julio de 1873 la descentralizaci n de la educaci n pública, la obligatoriedad de la educacin primaria, as como la creaci n de Escuelas normales, de Agricultura e Ingeniera. Pero la reforma no alcanz a las mujeres puesto que solo incluy como cursos 12 Mariano Am zaga. La educación de la mujer. Problemas de la Educación Peruana. Lima, 1952, p. 52.10 13 Fernando Bertan de Lis. Reglas de Urbanidad para uso de las señoritas. Valencia, 2001, p. 47. 14 Raúl Fornet-Betancourt. Mujer y filosofía en el pensamiento iberoamericano. Barcelona, 2009, p. 14.

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