35 Eusebio Antonio de Tristán y Moscoso y que, por lo tanto, tenía derecho a un reconocimiento legal y a una compensación económica de la fortuna de los acaudalados y aristocráticos de Tristán y Moscoso de Arequipa. —Madame Tristán, tiene usted asignado un camarote en el barco. Siéntase cómoda porque el viaje será largo, durará cinco meses —le advirtió el capitán Chabrié. En ese instante regresó su madre y cortó en seco su viaje imaginario como Flora Tristán. —Miguelina, te he traído un sánguche de pollo y tu café con leche. Toma primero tu desayuno y luego sigues leyendo tu libro preferido —le indicó su madre. Subió otra vez a Le Mexicain para retomar su viaje. En sus manos tenía un ejemplar en francés y otro en español de Peregrinaciones de una paria. Siguiendo el hilo narrativo de su lectura, e imaginando ser Flora Tristán, se puso a pensar en los motivos de fondo de su viaje: exigir, reclamar y demandar a los parientes de su padre, Mariano de Tristán y Moscoso, el reconocimiento y legitimidad de su origen, de su identidad y pertenencia de sangre a la familia de Tristán y Moscoso, así como también los derechos a la riqueza y fortuna de esa familia de alcurnia de la ciudad de Arequipa, en el Perú. Volvió a la realidad cuando su madre salió del camarote y cerró con fuerza la puerta, y pensó en los viajes de Flora Tristán hacia el Perú y el de ella ahora hacia Europa. «Flora, según su libro, dejó Europa el 7 de abril de 1833, y yo estoy viajando a Europa en diciembre de 1900. Ella viajó al Perú para buscar justicia y apoyo económico, y yo estoy yendo a Europa porque mi padre y mi madre quieren que estudie en el Viejo Mundo», reflexionaba. Sus recuerdos y evocaciones regresaron a Yurimaguas, a esas tardes frescas en su huerta cuando su padre, el próspero comerciante cauchero, don Miguel Acosta Sánchez, le contaba las mil historias, hechos y anécdotas sobre la vida de los caucheros de Yurimaguas y de Iquitos, sobre todo de los más ricos: los Arana, los Israel, los Kahn, los Morey, los Vela y los Hernández.
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