7 En el intercambio de ideas que sostuvimos durante el Simposio Internacional Las Mujeres en la Formación de los Estados Nacionales en América Latina y El Caribe, convocado por CEMHAL, que se realizó en Lima del 16 al 18 de agosto de 2017, surgió la idea de escribir sobre una de las mujeres más signi¿cativas de la historia del Perú́: Micaela Bastidas. Fue entonces que nos propusimos acercarnos a ella, desde diferentes miradas e interpretaciones. Este libro es el resultado de nuestro trabajo. Al inicio, me ocupo de la presencia de Micaela Bastidas en la Insurrección de 1780, comandada por Túpac Amaru. La función que cumplió cuando quedó al frente de la parte administrativa y política de Tungasuca, mientras Tupac Amaru avanzaba hacia el sur para extender la sublevación a las provincias altas, y pasar al altiplano y Alto Perú con el objetivo de cortar la ruta de abastecimiento al Cusco. Lo que demuestra, además de otras acciones, la importante participación que tuvo. Motivo por el cual la condenaran a muerte, con una crueldad que no tiene parangón en los anales de la historia colonial: “… siendo llevada al lugar del suplicio, donde se ajustará el garrote, cortándosela allí la lengua, e inmediatamente se la hará morir con horca, (…) Y luego será descuartizado su cuerpo, llevando la cabeza al cerro de Piccho, que será ¿jada en una picota con un tarjeta en que se leerá su delito: un brazo a Tungasuca, otro a Arequipa, y una de las piernas a Carabaya conduciéndose lo restante del cuerpo al mismo cerro de Piccho, donde será quemado con el de su marido”. En la ¿gura de Micaela Bastidas – escribe Edgar Montiel - se ejempli¿ca cómo la historia y la memoria registra, sesga o silencia, la conducta de una mujer de excepción. Ciertamente que existe un amplio registro historiográ¿co de Micaela en su papel de esposa de José Gabriel Túpac Amaru, pero se pondera poco su liderazgo propio y capacidad de mando, su sentido estratégico para aconsejar los movimientos a efectuar, su PRESENTACIÓN
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