que con la aplicación del mismo diseño sobre la carga de la llama en la lám. 11, fig. 1, está identificado como motivo consagrado a funciones religiosas. Al llevar este motivo, el cuenco en la lám. 10, fig. 19 se convierte en objeto destinado a funciones religiosas. A esta reflexión se debe también su descripción como cuenco de sacrificio y por su ubicación en el área noreste de la estructura funeraria 31, con el fin de señalar la probable función de esta área para la colocación de objetos de culto (véase arriba p. 188). De una manera similar se vuelve probable que todas las caras zoomorfas parecidas en las ilustraciones de la obra sobre Pachacamac (lám. 5, figs. 5 y 13, lám. 8, Figs. 8-9, 12, 14) tengan relevancia religiosa. Con ello una parte sustancial y relevante de la decoración en el Periodo B de Pachacamac se puede atribuir ahora a su importancia religiosa. En varios casos se observa una cara zoomorfa que llena un espacio triangular a modo de diseño. Así aparece en combinación con figuras de gatos en No.3108 y con peces en el No.2638 (figura 106). También aparece como decoración en el incensario (No.335) en la lám. 14, fig. 13 327 , pero no queda claro si se trata de la misma cara o si está estilizada de otra manera. Figura 106. Motivo pintado ([CF 6] 3108 x 1) (10,1 x 18,6 cm). Pero la circunstancia de que esta cara también aparece como diseño en el ribete del vestido del sacerdote en la lám. 12, fig. 5 sugiere que está relacionada con ideas más allá de puros ornamentos. El mismo motivo de ribete también aparece en la vestimenta de otra figura de sacerdote (No.2700, fig. 107 [CF 18]) que se identifica en esta función por su tonsura y una vestimenta curiosa decorada con serpientes o ciempiés. 294
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