intención u otra causa. Además de ello, las partes exfoliadas del borde llevan trazos de carbón. Ambos efectos se explican cuando se asume que la vasija fue enterrada en forma superficial y se había prendido fuego encima como se observa en muchos contextos funerarios antiguos. Una vez, en Pachacamac, encontré un plato completo con mote, colocado sobre un contexto funerario que solo se descubrió después de haber retirado las capas más recientes de arena. Considero que no es improbable que la vasija de la figura 4, enterrada a modo de marcador, se hubiera perforado con el fin de verter libaciones y luego dejar el líquido infiltrarse hacia la tumba. Tales libaciones para muertos por medio de canales que condujeron desde la superficie hasta la tumba se conocen de otras partes del mundo y se han observado en el Perú. De ahí es posible que las demás vasijas encontradas en circunstancias parecidas hayan servido también para este fin. Esta supuesta relación se complica por el hecho del uso análogo del hacha mencionada. No es de excluir que el uso de estos objetos a modo de marcadores para libaciones haya sido solo colateral, mientras que su función general haya sido diferente. Las láminas 10 a 17 ilustran una cantidad de objetos encontrados en estas estructuras funerarias, en su mayoría en un orden sistemático ya que la cantidad total imposibilita su presentación completa. De esta presentación de los hallazgos por contextos funerarios tampoco se podrían derivar leyes generales ya que los contenidos varían al azar. Esta impresión se impone al contemplar la lámina 10 que ilustra objetos de un solo contexto ya que las vasijas ostentan las formas275, técnicas276 y decoraciones más diversas. En este periodo debe haber existido un intercambio curioso de productos de industrias locales e individuales. Pero prevalece la observación igualmente curiosa de que ningún contexto contiene objetos de estilos foráneos. Se percibe una sorprendente homogeneidad general de estilo. Todas las piezas ostentan el carácter general del Periodo F que solo muestra variaciones individuales. Este fenómeno permite concluir que las relaciones internas de un pueblo con cultura compartida fueron intensivas, mientras que los intercambios con pueblos vecinos no se perciben. Quizá la cultura propia de este pueblo era tan rica que los intercambios con pueblos vecinos fueran desdeñados. Existen analogías con ornamentos de 235
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