CAPÍTULO 7. JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI Y LA PROPUESTA DE UN SOCIALISMO INDÍGENA Y NACIONAL I A través del ejercicio de una incesante escritura, José Carlos Mariátegui (1894-1930) compartió con sus lectores la elaboración paulatina de una mirada sintética sobre la realidad del Perú. Una visión que se pretendía contemporánea, pues partía de las urgencias del presente para escarbar en el pasado y proyectarse hacia el futuro. Y pese a no tener la vocación de un tratadista, fue explorando, ensayo tras ensayo, los problemas fundamentales del país. Gracias a la perspectiva que adoptó, y a su capacidad de sistematizar el conocimiento de su época, produjo los textos más influyentes que se escribieron en el Perú del siglo XX. En particular, los 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana (2007[1928]) fueron para varias generaciones la introducción básica al conocimiento del país. Desde su regreso de Europa en 1923, su exploración de la actualidad está al servicio de imaginar un futuro socialista. Mariátegui llega entonces al nacionalismo como resultado de su afirmación socialista. La nación sería una suerte de subproducto necesario de la lucha por el socialismo. Una lucha llamada a trascender los límites nacionales, pero cuya primera etapa es precisamente consolidar la nación. Entonces su obra trata de responder al desafío de cómo crear una sociedad socialista en la realidad del Perú de su época; una realidad donde, según Mariátegui, coexisten situaciones muy diversas: modernas empresas extranjeras y nacionales, feudalismo criollo, gamonalismo andino y, final, pero decisivamente, comunismo indígena. Mariátegui trata de persuadir a sus contemporáneos de que, si se trata de afirmar al Perú como nación, el único camino es la construcción del socialismo. Solo así se podría «peruanizar al Perú», trascender la condición de alienación, injusticia y miseria a la que la mayoría de los peruanos está sometida. 218
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