indígena menos «contaminado» por la evangelización cristiana. No obstante, en sus capítulos puede ponderarse la lucha de los hombres y mujeres andinos por construir un nuevo sentido en los confusos tiempos en que vivían: cuando todas sus creencias fueron declaradas como ofensivas al nuevo poder que había logrado doblegar su resistencia militar. Esta derrota era asumida por los españoles e indígenas como la prueba irrefutable del mayor poder del Dios cristiano. Entonces, no había otra posibilidad que someterse. Pero los hombres andinos se esforzaron en negociar los términos de su sumisión, y de este proceso el manuscrito es un testimonio fundamental. De otro lado, la creciente popularidad del manuscrito de Huarochirí33 atestigua la renovada actualidad de una perspectiva que enfatiza la cultura y la larga duración como elementos claves para entender el presente. La proliferación de investigaciones en torno al manuscrito implica la expectativa de que en esos textos hay verdades que nos pueden ayudar a comprender las sociedades andinas contemporáneas. Sin embargo, pasará mucho tiempo antes de que logremos descifrar esas verdades. Para ello será necesaria la colaboración, y la polémica, entre especialistas de ramas muy distintas del saber. Y también habrá que saber esperar, pues estos textos no rinden con facilidad sus secretos. Para empezar, aunque recopilados por una sola persona, se trata de textos variados, que se refieren a distintas épocas y que han sido creados, y contados al autor, o autores, por diversos individuos de diferentes colectividades. Algunos textos se refieren a un tiempo mítico, sin conexión discernible con el presente. Otros relatan sucesos ubicados en una cronología precisa, poco antes o después de la invasión española. La influencia del cristianismo y la evangelización es patente en muchos de ellos. No obstante, se puede decir otra vez, con seguridad, que se trata de los textos andinos menos influidos por la tradición occidental. Hasta donde se sabe, estos relatos fueron escritos por la misma persona. Gerard Taylor le da una gran importancia a la breve introducción que los presenta, y que a continuación reproducimos: Si, en los tiempos antiguos, los antepasados de los hombres llamados indios hubieran conocido la escritura, no se habrían ido perdiendo todas sus tradiciones como ha ocurrido hasta ahora. Más bien se habrían conservado, como se conservan las tradiciones y el recuerdo de la antigua valentía de los huiracochas que, gracias a sus crónicas, aun hoy son visibles. Pero como es así; y hasta ahora no se las ha puesto por escrito, voy a relatar aquí las tradiciones de los antiguos 168
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