Pero, hay algo mas: el individuo no puede ser de mejor condicion que las asociaciones á las que él pertenece, 1 y dado que á estas no les corresponde la facultad de disponer libremen~ te de sus bienes, á aquel no le es dable reclamar para sí , mas que los goces del usufructuario. <<Solo el Estado es pues propietario -.. en el sentido estricto de ]a palabra; toda otra persona, sea individual, sea social, , es mere usufructuaria.,) Hé aquí como hemos llegado has ta aceptar la teoría del economis ta, Don Áhraro Flores Estrada, solwe la_ ql:e ha dicho ya la riencja su últjma pa1abra, por ]a que pre_LPndR- <<Que la tierra no dP be ser de propiedad de ningun parfamlar, tocando al Eslaclo ser el dueño del dominio direc lo de ella.» Ya nos parece vislumbrar la dodrina de Proudhon : una úJLnna rn::si<l.eracion; y mediante la irr<'sistible lóg ira del error, la podremos apreciar de cerca en su horrible deformidad. En el individuo, como en . la sociedad, cualquiera que sea su rang o, y el fin qne la caracteriza, se encuentran los t.res <l.rrechos naturales, el de personalidad, libertad y propiedad, idénticamente constituidos. Todo lo que sea ampliar 6 estrechar alg uno de ellos, en el individuo, importa ig ual ensanche 6 limitacion en la spciedad; si en nuestra demencia truncamos el de propiedad, reconociéndolo únicamente, en el sentido de poder gozar de los frutos de las cosas, hemos negado el dominio directo á toda asociacion, inclusa la política. El dominio directo es entonces, uria expresion sin traduccion real; el per-fecto, la revelacion de la ambicion del hombre; <cLa propiedad un robo.)) EE. MATRIMOfUO CIVIL CRISTIANO. Al llamar la atencion púl)Jica sobre el matrimonio, es nursLro oh. jeto prevenir el que las doctrinas fal sas presentadas con el ropaje de la verdad, • puPdan fascinar ú los incautos, haci én--- doles consentir q11e en el matrimonio cristi ano sPa srpmable el Sacramento del matrimonio, t eniendo el erróneo concepto de consirlnarlo como simple contrato, j ndPp, udi enle de su carácter esenc·:11 ele Sar,1·amento, como si lo uno pudina exj s tir s-in lo otro. En vista, pues, del proyecto presentado á la Legislatu...... ra actual, de la que hoy el Perú espera su felicidad, relativo á la desamortizacion de los bienes eclesiástiros, como el mas brusco ataque á la Iglesia, y temiendo que el frenesí de reformarlo todo, y de har,er consistir· el progreso en las mas absurdas y extravagantes ínno,raciones , tome á cargo la implantacioo del ma- . trimonio civil, que destruye el matrimonio cristiano, tratamos de poner á salvo la verdad, aun antes de que se la quiera oscurecer. No son pasiones innobles, ni menos intereses individuales los que nos- conducen á emprender taLA IGLESIA PUNEÑA. rea tan ardua y espinosa, sino solo la honrosa mision de deíendr!' la sana doctrina, y no permitir el que ]a Üllstracion y el prog reso SJ esrar . Pzr·a 1t c-on hacer revivir con Lras·•n L1clos v irl oriusa- . mente pulverizado , 1vro q1..1e el od10 encaruizado contra la 1• ·lesia Católica no o cesa de remover. Hablando, pa0s, del matrimon io cris~ tjano, no es posible ro1webjr qM hara contrato maLrimoi1 ia1, sin qne al mi smo tiempo sra Sarrame11lo , siendo inscpara...... bles ambas ideas, de tal modo que si no hay Sacramento, tampoco hay con..., trato; pues si bien por una abstraccion mental se puede concebir separacion, ésta será solo ideal, pero de ningun modo real. El matrimonio por su naturaleza, consiste en el mútu:> consentimiento de los contrayentes, prestado de presente, y el mismo co:;::;sentirniento P~ la razon del Sacramento, no siendo éste añadidura de aquel, única circumtancia que autorizal'Ía para hacer tal distincion real; y el sacerdote solo es, seg un la opinion mas comun, un testigo autorizado, cnando por disposirion de la Ig lesia presencia el matrimonio qne es efü·azmPnte causativo de la grar ia, que Jr>sucristo quiso fuPra aneja á él. Asi es como por esta razon, apoy ado por Ja antigüPdad, el sen-· tido romu11 y la razon despreocupada, en el matrimonio clP. los cristianos., el contrato es ins0 parable del Sacramento, siempre que hay a deseo rrcto de abrir los ojos á la reahdad. Por otro lado, el matrimon10 no es una invencion huma-- na, que se pueda prestar á modificaciones /esencja]es de los qne legislan en u~1a esfera conocida y sobre asuntos que les son di~ruarcados y circunscritos á lo que la sociedad akanza en su ar,cio11; pero nunca es tendiéndose á insti luciones que no son suyas, so pena de ir contra sus ·verdadrros intneses, corriendo en pos de la i.nnmalidad que la alaca y tiende á su inevitable ruina. · Si m quiere el matrimonio civíl en-- tre los cris11anos, se anhela sP,gnramente su d~ so·ubil1 dad, favoreci endo el divorcio y el concubinato, se establece la corrup...... cion, lt rui na de la familia~ y destru... yendo la unidad tan esencial al ma tri~ monio, se fomenta la poligamia 'material y lega1, llegando hasta el pm1 to de ser· inicuo , / propendiendo á la disolncion de la socie:l_ad qne queda condPnada á ca-- recer dt los vínculos que la sostieDen1 teniendosu origen en el ProtPslnntisrno1 que recmoce por princjpio el /uiC1:o privado, 6 h division en su mas alto grado; asi es cue el matrimonio, en último análisis, ·queda estribado en los inconsecuenteE y funestos estraQ."os de una brutal pasio1 de puro instinto. Muy' alto claman bs hechos contra tan destructor principio. y el que quiera negarlo no puede da- á co:10cer otra cosa, que el no haber hoeado nunca las pájinas de la historía. · La dg-nidad, -pues, de los individuos, ele ]as familias v de las so<·iedadPs toda~, dan por res;1ltado que el matrimollio ~ristiano sin ser el concubinato, no pued, en ningun caso considerarse separado del Sacramento. Ert esto solo están todas las garantías de este estado h?se de la Iglesia y de os Estados, qu; viven por la mo1'al, se nutren con ella y sin la q~e no pue~en nseguir su fin recto y rac10nal; temendl) para ello Jo hombres la imperiosa e~ijencia de ser mecidos por la Iglesia e~ su cuna, alimen lados con sus sanas doctrinas y Sacramentos, y acompañadqs por ella hasta las puertas de la elerui<la l con los mas clamorosos ruegos al Árfitro de los futuros y temporales destin de la humanidad. Asi es que, en los pai es católicos, como lo es por felicidad e Perll, una ley y aun un proyecto solo de 1Jwtrúnonio civil, seria antifilosófica /é inicua. Queremos, pues, tratar es~a ouestion con la detencion que merepe; para lo que en los posteriores arLíoulps principiaremos á desarrollarla con los argum'3ntos mas sólidos y concluyen tes, que desvanecerán ] as tinieblas en que yacen los que lla..., mándose políticos, touo su empeño lo consa~-ran á la destruccion de las mismas sociedades que se proponen dirigir, sin contar con la co:aveniente instrucc:ion y esperienc·a. Se dirigirán por lo mismo nuestros esfuerzos á combatir Jas doctrinas de los que hacen gala de establecer el reinado de la impiedad, que es el de las tinieblas, sin tener ú lo menos un conocinJienlo median') ce nuestra ao.s:_·usLa reli µ:ion, úoica <'apaz de hace;r Ía felicidad del individuo y de la B'.:>ciedad. (Continuara.) SEMINAíllO DE SAt~ AMBROSIO. El Sem1nario Cónciljar de San Am-- brosio d9 Puno, fundado por S. S. Illm.ª el Reverendo Obispo de la Diócesis, en 29 <le Mayo del próximo pasada ·año, ha ofrecicl.o ya sus primeros y muy sazonados frntos. Nos referimos 'á Jog actos públicos habidos- en los -riltim(ts dias del mes anterior1 y q:ue han venido á demos trar con el elocuente testimonio de los hechos, cuánta ha sido la consagracion de sus superiores y la fiel coopera.--- cion ele sus alumnos. tas clases que en ellos se han exh1-· bido son:- Teología Moral (1.er año), Fun.. damentog del Catolicismo, Filosofía (1.er año), Física (1.er año) 1 Geometría, Cálculo, Gramática Latina (Ler año), Reli--- gion (elementos), Gramática Castellana (1.er año), y Aritmética práctica, Sen-- timos no poder reproducir en nuestras columnas la «Memoria>> leida en el úl-- / timo dia, en la que se consignan los datos que r'evelan el pmvecho obtenido p_,fi cada U..."1a de ellas, en razon de tener que or.uparnos de cues-tiones de actualidad· y vital importancia. 1 Q'ue el Seminario, qué con fan brillan te éxito ha comenzado á cumplir su grandiosa y díficil mision, vencien8o los obstáculos que pueden emharazarle; sea siem¡:ire lo que debe ser, es por ahorr.1, nuestro fu.D:dado deseo y_ nuestw. ú.1,íma palabra. ·
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