LA IGLE~IA PUNEÑA~ • Si1Fiii3JdmA*.üt&:mlP ™ -•:: e+wt allá van la tranca, las dragonadas, el alboroto y el infierno." ·'¿Cuánuo será que eso concluya? Cuándo será que ese mal casamiento en- . tre el lobo y la oveja se acabe? Es preciso que ese diu llegue. Que los pueblos no olviden estos ejemplos, estas lecciones, para que aprestiren ese día: es lo que deseamos.'' Señor Díreetor, <lespues de la lectura que l1e proporcionado ft sus favorecedores, nada mas debo añadir por esta vez, dejando libre su atenc:ion para tornar en cuenta las reflecciones que ella snjiere. Solo sí, antes de despedinne hasta la otra qnincena, y aun cuando la mision de corresponsal no me consiente hablar directamente con el público para quien escribo, no puedo menos que felicitar á Jo;; Pnnefios por los <lias en que han disfrutado del Jubileo Santo, teniendo en ellos la dicha da escuchar la voz de sn Pastor: que Dios haga fecunda su palabra, y que, los •pueblos renovados ror el verdadero espíritu católico, presenten ejemplo de verdaderas virtudes, para probar con la práctica la ,fecundidad y verdadera aplicacion de la.s teorias del catolicismo . Tupac Á.maru. VARIEDADES. Ciiiiiii2 ALGO SOBRE EDUCACION. Si en todo tiempo hi Rido necesaria la educacion religiosa á la juventud, ·como medio único y eficaz de biene!ltar individual y social, ya porque los principios que ella in<lulca, son los que mas realzan á la inteligencia, y sus prácticas las mas conformes á las nobles tendencias del corazon; ya tarnbien porque es la época en que se halla en mejor aptitud el espíritu humano para recibir la buena semilla, y fructificarla; hoi que las ideas y las costumbres, degenerando de su noble orijen hasta la dcgradac:ion, ofrecen á la humanidad, en su sentido dañoso, el exacto cumplimiento de la pcrfida promes 'i, hecha á nuestros Progenitores por la serpiente: sabreis el bien y el mal; hoi qne muchos amantes <le la eivilizacion, en el nombre, sin conor,er tal vez la a.lt,1, mi,-,ion que les esti encomendada, la hieren con un golpe de muerte por sns doctrina¡¡ y prácticas; hoi en fin, que la entronizacion do! error y del vicio está autorizada por muchas de las leyes soeialcs; hoi, decimos, las máximas del cristianismo, como la enseñanza del Dios-hombre, deben con absoluta necesidafl, extend,•r ::; us saludables frutos, por do qui.era existn.n los J1ijo;; de Adan; en el trono como en la aldea, en la , s•~uela como en el hogar domestico, y mui especialmente allí en donde se halle un tierno vástago de b. naturaleza humana, y qnizi lo mas interesante da c-!la, llamado á operar tal vez un benéfico mo"\l'i'mren to e-n la· socieJ.a.d, capaz de e~evarl 1 á la cima del prog.res<Y, allí ciertamente debe imperar la mas sublime doetrina que en el mundo se haya escueha.do. Si, la juvl.lntud, esa prec iosa parte do la descendencia Lle Adan, que hermosea el vasto campo de la hnmanidacl, como las floref'. el prado, en un.a, mañ.a.na ,]r, Primavera, la juventucl, es sin dnda la de ·tina.da á hacer feliz á la soci;edad en :-u va.riada existencia; ella, arrancando de su seno las máximas do una mornli,da <l que como dañosa polilla la carcomen, debe embe ll ece rla con los mas sanos principio , mirando ~·.on imliguaeion las perdi,las co tumbrcs de su., anteµ:isa<los debe constituirse en celosa reprensora de Pila!-, y por 1í lt:m:n, darnlo á la Soeiedad, su tierna ma,lrt'. un ósculo ele amor filial debe 0frecerla las ma~ iu :¡'JÍV 1..:a.s pruebas de pos itiv? _erigranclecimiento. ¿Pero, cómolograr tan elevado fin, sin medios que lo proporcionen? ¿cómo pretender dar movi mi ento á una enorme masa, sin el desarrollo competente de fuerza? la educacion religiosa, lo decimos mui alto, es la tí.nica llamada á éjecutar tan sublime empresa, es fa palanca qne debe poner en accion al mundo moral, teniendo su punto de apoyo en Dios1 sin esta la. vida racional de la Sociedad es iluso ria. Dirigid, si nó, vuestras miradas al traves del negro horizonte, qua envuelve á la antig11a ge· ne~·acion, sol'prencledla t:n uno d e sus dias rna;; solemnes; cuando mas olvidada se halla de la enseñama divina, ¿y que vereis? ¡ah'. vu3¡;tro, ojos espanta,.los ret rocederán á la vista del mas horrible espect1culo, las potencia,, de vues tra alma. se excitar in fuertemente para maldecir tanta iniquidad y el ~rnntimi ento de vuestra nobl e7.a origina.rin. impeliéndoo~ á derramar una lágrima sobre la prostitueion de vuestros sem< 0 jantes, clamará al cielo con las mas doloridas qu ejas. Roma y lc1s demas naciones que por sn opu: lencia se han llamado las señoras del mundo, os di . rán á su pesar con sentida expresion : no, mrntira no est ,í en n0sotros la v,~rcla.dera civilizaeioo; porqne nos falta la antorcha. laminosa ele la verdad quo <hiscendiendo ele Dios ilumina al universo; ysi es cierto riue el oro y las pi~<lras preciosas, con sn artifi cioso brillo, nos hacen er.ier vivim'>s en merlio de la luz,-1ma voz secreta no'3 annncia sn engaño, ten emos neces idad de un a.11xilio p¡\ra nnestra elevacion: Dios, la Religion, el Cristianismo, hé aquí nues• ti-o elemento vivificador; dadnoslo y entonces ser e;mos felices. En efacto; es de todo pnnto imposible conciliar estas do¡;, existencias: Progreso é Irreligion, Ci1:ilizacion. é impiedad. Si la folicidnd Je un ser está en la posesiou de su fin y á medida que mai:; se le acerque á ól, mas dichoso debo h ,1.cerse, claro es que síenrlo Dios el fin del hombre todo su anhelo debe hallarse en su perfecta po;;;es ion; y si la R eligion y solo ella pnede opernr tan sublime mision, jnsto es, sea par;i. el hnml:,rn lo que el jn6o á la planta y i~l ambiento á la respirncion. Ahora bien: si estudiamos atenta.mente sn consti • tutivo meta.físico, aqnello qne lo distingue y separa Je los dcmas seres crea1los, lrn.llarnos en él dos potencia::;, dos nobles crea:ci@nes, dos modios de marcha r con seguridad á su fin; h int~ligoncia y lavolunt:Hl, amhos independientes, uno tle otro, que mHeá ndole rnlaciones diferentes e imponiendole por lo misnio disti11tas obligaciones, t ! da.ni una noble y variada existencia. Si nos fijamos, por otra parte, en el órden que siguió Ui_os en la creacion del bombr·e y sn enseñanza, descubriremos con facilidad la doble mision q:ne des-de su principio, le fué señalado. En ef,·cto ; nia Dios á Adrun solo é imnediatamente le el i á conocer las rnlaciones que á el lo ligan y lo ins• truye en los d-cberesqne estas le- imponen. Cria de¡;,- pn~s- a la muger, le pone en ucion c'0n ella y por se• gunda vez. lo i,nstruye en los n-ue·vos deb-eres que, esta asociacion. le determina. Todo- esto nos enseñl.t sin eluda., que ef hombre, desde su nrigen, há existido- (•.v,no inteligencia y como vol unta'd·, como individuo y e·nte social que sus de·beres han sido por lo mismO' di.tintos· y que unos í, otres procuran- &11 uaion ctm Dios. Por esto, desJe el primer instante de la; vida, debe· relacionarse, estrecharse· cou ól y suponer lo contrario es concebir un absnrdn, un mo11struo que no tien 3• ignal. Pero tambien es del'to que hai una epoca,. la pl'imera de la vida, en la: que el hombre no pudicudo apreciar por si mismo su perfecto modo de exis~ ti-1· y mucho menos las relaciones en que se halla C0'n su Ül'ea1!or, necesita de u1; ser q:ne lo• instruya, que rasgue el denso velo que oculta la verdad a su inteligencia, que arranqne de raíz los principios d0 . Jesórden de su corazon; época de la que depende la foliciJaJ ó de~g.r-artia en: et tiemp~ y despYes de él,· en el que está, por decirlo así1 la existencia. morn1 del l10mbre: esta es la de la juventud. Ved, pues, de coanta importancia sea dirigirla rer,- tam(.'nte i c•stimularla á rch1cio1rnrse c.n todas sus operaciones con Dios, desde temprano. Be aquí nuestro principal objetó al trazar estas líneas, que !oi es cierto se hallan despojadas de los adornos de la él<1cue11ei;, no obstante, r evelan lo sufioiente á nuestra sana i11te11eion . A.~ Obin. .Relacion de las limosnas mandadas de lo.~ puPblos de J11,li, llave, Santa-Rosa 1./ De- ::;a_q1.wdero para el trabajo•de la Santa Iglesia Catedral de esta Ciudad. JULI. l's, rs, El Señor Jnez de l. ~ Instancia D, D. Jacinto Jimenes 34 El ·Gobernador D. Agnstin Velasco 20 El IT. Alcalde Municipal D. Juan de la Cruz l•:dn a.rdo 25 El Teni~11te id. D. Cleto Marcelino Arce 20 El .J nez de Paz 2. 0 D- lasilio de La -Riva El Síudi<.;o D. Francisco E:-pezna Tr t' iuta i o,·ho indíjenas de Ia parcialidad de pueblo de Mucho á dos reales ciada uuo Oeho id. de la parcialidad de Tiqufri Uros id. id, Treinta y cnatro Í<l. de la parcialidad de Chucasnyo id. id. Veinte y siete id. de id. de 1'i,ihna id. id. Veinte y seis id de id. de Cacariea id. id. Veinticinco id. de íd,de Challapampn id. id. Cincuenta y<H:hoirl. de id. dtTiq11iri -U ros id. id. Vci11te y dos iJ. rle iJ.dt\ Vileallamasid. id. Diez y siete de itl. de Queque:-a ni id. id. V ~rote y s~is ic.l. de id de Sales íd. id. Íd. id. de id. rle Calasarn id. id. Tr(.'inta id. 1lc id. de Ay,;nea put'blo id. id. Treinta y cn;;itrn id. ele id . de IlacLa1a y Saracaya id. id. Sesenta y cnatro id. de id. ele Ca."'-p,tú id . id. Cincnenta y tl'es itl. c!G id. de Callacame ül. id. Cuarenta y tres id. de id. de Chila Chambilla id. id. Id. id Je id. d<· Si~uairo ill. id. Cnrenta y sei:-1 id. do id. de Pasire id. id. Treinta ysi,: te id. de i l. de Sa.11 Juan Ca-pilla id. id. Cincuenta y dos ill. de id. clH Cangallo id. id. Di ez y seis id. de id. <le Chamb,lla-pucblo id. id Veinte icl. de id. de Y a<~ang:o id. id. Once id. de id. el,! Yacat1go y Chambilla id id. Otros ILAVE. Los índígenas ele la parcialidad Ilat;:.a los id. de id Oopata Los i-d. de· id. Jlnqnera Los id. de id Yaja Los i<l . de id. Cheea Lof id. de id. L:anque Los id .. de rd. Ucañi Los i<l. de í,1. Mnlla. Los id. de i•, I, 8a cnri Los id. de ?ll. A ira Los id~ ,fo id. llamnvco· Los id. de id. Ca pi!-;! Srmtu Rosa .. Don . Federico Vi'l ar Don- Manuel 7,abula Don. Pedl'o 'felaya ,, Toribio Ríos Doña. Magdalena Villar Cuatrc:ientos tres indios- á dos rcalcsDesagua<lero- ]O 10 9 2 8 6 6 6 14 5 4 6 6 7 8 16 13 10 JO 11 9 13 4 5' 2· 1 35 25> 4 4 6 4, 2 4 4 2 4 4 4 4 6 6 4 2 Ir 2 49 2 18 7 4 60 10 27 4 20 14 Z 23 4 a l 5 5 5 3 l roo & 30 Totalr-752 l IM.PRENTA POPULAR--rou Srno11¡. Ar.COCER.
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