LA f GLESIA fUNE(í . .,¡;¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡_;;;;;¡;¡;;¡:¡¡¡;¡.;;¡;¡¡.;¡;;:;;¡¡;;¡¡¡¡¡¡¡¡¡;;;;;;;;;;¡¡;;;¡;¡;;;¡¡;;;;_;;;¡¡;;;;;;;¡¡;¡;¡;¡;;~;;;;¡;¡;;;;;;¡;;;;;;;.;:¡;;...¡;;;:;;.:.,.:¡¡¡:;¡;;;;¡;;.;¡;¡¡¡.;.,;¡...,;,¡¡¡¡;;;;¡¡;¡¡;;¡¡¡¡¡;:;;iitimj¡¡;¡¡¡¡¡¡¡¡¡;¡;...;¡;¡¡..¡_.¡¡¡¡.,;;;;¡;.¡¡¡;;;¡:iiiü,iij¡¡;¡¡¡;¡¡¡;;;.¡¡¡;¡¡~¡;_.;¡;;;.;.¡;;.;;:;.;;;-_;;:;.;;;;¡¡¡¡;¡;¡;;;;;,,,.,_:;.;.,,..,;;;;:¡;;;""';;;;;_....;;;;¡¡;;¡. -:;;..;..,.¡¡¡¡;;,.;;,.;;;;:>,~s•-;;;;;m;;;;;;;¡¡_¡;;;¡¡¡;;;;¡¡¡¡;;;;¡;;¡¡;;;;;¡;¡. este. tiempo no vive con oLra mujer. 6 si n_o tiene que rcprocliarle niugnna infracc10n lllOJ'al.» <cG. º-Si en JiberLo qno vive solo enc·uentra <los rsposas, por consecueneia de ~a emaD<·11>ncJon: nna en la que Lenga hiJ~s, Y. ~lra en 1n que uo los tenga; clelJer~ rec1lm· .Y reeonocer por su mujer legítuna, la rnaclrn <le sus hijos, ú no ser que tenga ~0n trn ella rnoLi rns plau~ihles <le scparac10n .n «7.º-Si ' nn hberto que yjve solo· rehusa reanudur los v:ínc:ulos ciol rnal.rimonio con l~Da do sus anti guas mujeres, que le haya sJclo devucl La por Ja crnancipacion y que <lcsee elJa misma esta reunion, deÜcrá prnveer á la subsisleiwia de esLa mujer _.Y ú la de loclos 1os Lijos que hHJa Lern_clo en ella, ú lo menos <l.uranl.e su milJ.Oridad.>, . <<10.-Uo. marido que vive con su muJei·, y no teráenclo h1jos, podrá volver él tpmar una anL1gua esposa, si ha lonido en eJla hjjos actualmenLe en mi.uorjdad; si esLa mujer no Lic1:1e nii1n·un marido cono- ?ido por ser viviente, y si en fin su muJer aduul consiente 011 esta mutacion.>) <<11.-Si una anLigua esposa rehusa absoluLame:1te, apeqar d~l requerilll-iento de sn mando, reanudar los lazos conyu.- g~les" esLe llevará. la negativa :ü conocim1_ento d~ una congregacio:µ cualqui~ra, qmen notificará á la mujer, que haga valer los motivos de su escusa. En defect~ de respuesta satisfactoria de su parte, , dicha sociedad ó con _?-reg~teion determinani sobre el negocio y acordará al marido ll?ª separacion en debida forma, que se dispensara de toda obli cracion hácia ella ó sus hijos.» 0 ¡Qué confesiones contienén estas disposi?iones respecto al pa$ado, y cuánta luz arropn ellas- sobre el presente! . N? olvidemos manifestar que esta leg1slac10n sobre el matrimonio 6 los mati:imonios de los libertos, ha sido improVJSada y decretada por un General investi~o. de plenos poderes, el cual no ha adrmtido que hubiese lugar de consultar eu este caso á ni ngunn an Loridad religiosa. Despues de lrnber babbdo de los negros, debe.riamos hab]ar de los indios> de estos c~esgraciados á quieues se mala, por q_ue anaden al m-ímen de no querer monr pronto, el de no adoptar las costumbres de sus espoliadores. ¿Como calificar de _(J1'an pueblo ~rt"súano, este pueblo culpable del asesmat.o de toda una raza? Y e~te 110 es un aeeidente, un arrebato u? hecho de guerra, un acto de ferocida<l. cl~ctado por el mie_clo. No, es la ejecuc10n calmada. med1iucla de un plan fríamente determinado y perseguido sin descanso, de~de un siglo. Se ,ha calculado ~1ue Jrnbna provecho en destruir la raza rndíJ_ena y se destruyó. Es un servicio púb]~c? organizadó bajo ~ eufemismo de Com.,:swn de Ind¿·os. Cuenta entre los mas importantes de Ju administracion central, Y. és~a no escatima en sus gasLos. I:os peri?d~cos del gi-an Estado delllocráüco y cnsLiano_, han publicado la siguiente nota en OcluLro Je 1865: . «Un informe enviado á la Comision de Ind10s de WashiiigLon acredita que las sumfls abonadas <<á un matador de indios é indins)) en las guerras continentales con los Cu Lis-ro_j os en las llanuras del Oeste, se liau elevado á 500,000 do_llars por cabez3s J.e homLres, y á dos millones ele dollars por cabo7,as de mujeres.>) Parece r0su1 tar de eslas cjfras, que Jas cabezas de mujeres son puestas en mas allo precio. Es sin duela, en virtud de la razon que daba el conYencional Carrier ó su emulo el General Tlrnrot, respecto ú las Venclcanas cor.sagradas á )a mncrtc: «aquellas á lo menos...,n o parirán mas loba tillos.>) Cuantas cosas no habría qne decir sobre esla cuesLion de indios, y 'como el respeto de la pa)abra claaa, la humanidad, la justicia, el espíri lu cristiano hril]arian poco; pero esto nos conduciría m'ui lejos, y nosoLros nos apresuramos en llegar á la cuesLion que toca mas djreclamente á los católicos, la de los prtogresos tan r.:onsolantes, tan prodt"giosos, que el catolicismo no habria cesado en hacer en los Estados-Unidos. Los abogados mui convencidos, pero mui irreflexivos en esta tésis, se apoyan sobre la cifra siempre creciente de los Obispos, de los sacerdot.esJ. de los esLahlec:imientos religiosos y de las iglesias. Esto es detenerse· en el ester.ior de las cosas, cuando convendría ir al fondo. Si ;maña.na , seiscientos mil católico~ eur?peos, huyendo de la mis.ería, ú obedeciendo á una simple necesidad de locomocion, Ú-t'esen á es~ablecerse en ]a China) y que dos terceras parles solamente de entre ellos permaneciesen fieles á la iglesia, esta habría perdido mucho de sus hijos; sin embargo, se contarian en el Celeste-Imperio cuatrocientos mil católicos de mas. ¿Podría concluirse que gracias á las Inslituciones chinas, el catolicismo hace en este pais los progresos mas prodigiosos, mas consolantes? No, seguramente. Sin embargo, es así que nuestros adversarios razonan á propósito de los Esta<los-Uniclos. Cuentan los católicos y clan su acrecentamiento como un fruto natural y glorioso de la organizacion _americana. Es simplemente el resu] tado de la inmigracion; y además queda bajo de este respecto, inferior á la cifra que debería alcanzar. «Desde 1,820 hasta 1,860, dice el .. Courrier clu Canacla, la Irlanda sola no ha provisto á los EsLados-Unjdos menos de 1.311,304 inmigrados Gal()licos. Añadíd á este número el de los irnui_o-rados venid-os de otros p:¡i.ises ele Europ~:-y del Canaclú; agregúd todavía á este numero algunas centenas de miles de cató]jcos que habitaban en los Estados-Unidos antes de 1820; tenéd en cuenta el desarrollo de la poblacion en la proporcion ele 31 por año, y llegaréis á la cifra de 5 millones. <<Luego la poblacion católica de los Eslado$-Unidos e3la avalua<la en 3 .17914.0 alumnos.» Así, los progresos tan JJ1·oclig1·osos y ta1~ cons_ol~ntes del catolicismo en el gran pais cristicino, se traducen en cifras redonda~, por una pól'dida para la Iglesia <lo <los millones de almas. (Conclu/t.rrí.) SECCiOM O iCIAL D1j~Esrs DE Pu, ·o-Pr01.,, ,úo1·ato 11 Vfrr:r'a Ge1zeral.-..Puno, d 4: de J?cl 11·e1·o de 18Ci8 . Al Sr. Cura in ter do la Doctrina de San ~1iguol de Pomala. Sr. C. l. Tiene conocimiento esla Vicar:w. <le quo la parroquia que so halla ó su ca-ro·o 't1 b d d · f-, ' os a _c~mo a un ona a, sm q ·e haya qnien sum1mstre á los fieles el pasLo espiritual, por la enfermedad que lo agovía: mas co- , mo _nuestro deber es cuidar pm· el buen régimen y _conservacion del e11lto, ordeno á U., que al presbítero D. Jose Bavia que se halla suelto en el distrito de Yun~ guyo, .y á qu~en en la fecha se ie han c~ncedido' ljcencias, ~e celebrar y eje!cer las demas foculLades sacerdotales lo llame en cJas~ ~e ~yudanfo, pa~!a q~e éitíendn la par.roqma rn ientras se halle resta1 blecido ele su salud, á fin de evitar el ;4ue haya faltas notables_, que serian muy trascendentales, especialménte en el tiempo cuadrajesimal. ,Dios guardo á U. 1 '· MARIANO_ RAMos.-[6.rmado_.] DrócEs1s DE PuNo-Provisorato y vi·caria GeneraZ. --:-Puno, ~ 1 O de Febrero de 1868. · Al Sr. Cura p.árroco de la D0ctrina cl.e San , · Juan de Ácor.a. . . . Sr. C. P. ' r. Debiendo hallarse vacante la Doctrina de San Pedro "de ese distrito, en virtud de renuncia aceptada de su párroco D. Manuel Castilla, quien emprenderá su marcha el 17 del corriente, segun nos lo ha anunciado por .su nota del 8; y previniendo el caso ·de que .p?ra ese dict ó los siguientes en que deba ausentarse el expresado cura Castilla, no pueda encontrarse un sacerdote á quien colocar en ese beneficio, tenemos por conveniente dirijir esta, para que, en virtud de ser U. consinodal, se encargue de la Doctrina de San Pedro, hasta el tiempo que sea de nuestra voluntad, y quedando obligado á satisfacer la pension mensual de 80 pesos, segun lo acordado por el Illm. 0 Sr. Obispo dA, la Diócesis, desde que se sirvió admitir la expresncla renuncia. Prevenimos tambien á U.·, que al encargarse del referido beneficio, haga un prolijo inventario ele todds los enseres del temp1o,' como s,on: plata la1rada, alhajas, ornamentos&.ª, dandonos. cuenta de cualquier resultado. Dios guarde á US. MARIANO RAMOs.-(:firmado.) DIÓCESIS DE PUNO. -Provi"sorato y V,fra,r}a Cteneuil.-Puno, á 1O ele Febrero de 18G8. Al Sr. Vicorio For{meo ele lí,l provm?IiJ <le ........•.
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