que tienen de ella una especial neces1dad. Entretanto, es una verdad probada que -el corresponsal del «Progreso>) es -cnlumnin- <lor, y que lo es en alla escala. Pro1)émos ahora que falta á la ·yerdad absLractamc1üe considerada. Todo calumniador miente por solo el hecho de decir contra una pcr$ona lo q:ic ignora 6 lo que supone; pero nuestro corresponsal -no con tenlo con men tfr del 11rimer modo·, miente tarnbien .en abstracto, es decir que se permite' expresá:r- proposiciones en sentido diyerso del que han sido formu1adas. por su~ autores. ->\si, por ejemplo: el asegura que en el Seminario de San Ambrosio se han proferido las proposicion~s siguientes: 1. ª ccHa_v muchos, y muchos que se rep~1l'an Ca'tólicos, que muy en sus cabales niegan el derecho dim:no ele los Reyes» . . 2. ª • «La poteslad de los Diezm,os V'ie1w de .D·iosn . Lo q' sostuvimos, fue q' toda Potesta(l emanaba de Dios, y al sostenerla; ~e marcaba esta doctrina como mas conforme con la dignjdad humana, qorque una vez nceplada'"lc.1 obediencia del ciudadano, te1fü1 una razon, tenia un motivo qué ih jusbf:icnba.-_De esla tesis ú la formu1ada por el corresponsal hay una inmens~ •dislancia; ,que deseamos la salve, para que salrn CO!) el1a el cargo que le hacemos, al .. decirle que mienle con una inaudita impudencja. Asimismo aseg~ra ql~é. e~, el .?~minario <le San Ambrosio se ha sosten1<10 Ja tesis siguienle: la .potestad de lo{.Di_ez1Jws v7,·ene de Dios. Esta p\·¿posi'éiori sonre ser inin Leli o-j}.)le, no existe, 'en · éf 1)rqgrarnli de dich~ Seminaóo. ' Bn ··el? s~ s·oslie·ñ"e que ccel origeu de los bi~dníos es de-De- «recho ci.i,-inon ,·6 mejof, . que «el 'Diezmo ((tiene su fundamento en erderecho füvi- «no positivo» . . Prop~~íciori" es est~, _que todo católico qe1)e acer.tur desde que . es _aceptada por los protestantes y por todo pensador' juicioso. ¿N.o es yerclad que el que se Q0nsagra al servicio espiritual de los fieles. merece que ·se le recompense con la satisfaccion de sus necesidades temporales? ¿No_es cierto que, si los sacerdotes están inhibiaos del trabajo material, 6 de "todo lucro, deben .:-por esto mismo. ser atendidos .en sus exijencias por el pueblo á cuyo serv~eio se destinan? En mas de un. lugar del .antigüo Testamento y . aun del m.rnvo, está qrdenada por Dios la manutencion- de los Ministros á expensas de los fieles: Puede buscar estos pasajes el Señor corresponsal, ó pedirnos sus ci te.s, si no quiere tomarse el trabajo de buscarlas; pero entre tanto, perrnítanos decirle, . que ha men~ido "'formulando á nombre del Seminario, proposiciones que no ha sentado en su p:ograma. Ocupándonos de fas tés:is que · dicho señor refuta en su correspondencia, queremos -provocarlo á una polémica literaria en toda regla, pues deseamos que el Peru entero se persuada de que el clero de Puno ni FANATIZA, ni enseña FALSOS PRINCIPIOS. Si nuestro corresponsal es hidalgo caballero, estamos seguros de que aceptará esta invitacion, c~m tanto mayor gusto cuanto qne _él mismo asegurl.\ «que el mejor medio de corlar las cxajeradas pretensiones del clero y de hacer fren le al absolutisnw qiie va dese1waluiéndose, es for1wnt01· á, todo trance ·la'JJropayac·z·on de srina,s y ver(laclqras doctr1:naS)) ..... . No apelamos nosotro·s al GOBIERNO, porque entendemos que· las doctrinas no. se prueban con e1 sable, ni se sostienen con la fuerza bruta. Cu.indo sentamos una tesis, esta- ~os tan seguros de su verdat1, que nos hasta ella' misma para defenderla á todo tranc·e. _N'o preciamos de profundos pens~dores,· ·pero tampoco somos eruditos . 6. lá violeta. '., CONGRESO . . ' CONSTITUYENTE. R,¡;t1•c¿cto de las · ses/r;m.e.s del éo11. r;reso ConsWuyente, en las que se J¿a debat·i- . do el tercer articulo de la .futura Constitticion rlet Peru, y qite ~,a si·d o pv..bli- . cado en los periºódZ:Cos de _la capital ._ele /a Repi'r.blica. Día 18 de Marzo. Se p11so en discusion el artículo 3. 0 titulo 2. 0 , que trata ele lli religiun, y es como :-;igne: «.\rt. J.º Ln nílciou profesa la rcligiou católic11, ,apostólica y romana: el e:-tndo lrr pro-:- t~jc dy uo pcrii1ilc el culto· publico de Qlra n.lg-uIHl. )> · A □ tes de discütirsc se dió cuenta de .un . . . proyecto de ;D. Fcl'llalldO Casós, miembro de la comis_iÓ11, ditienclo q11e disentía de sus compañeros solamente~en este nrtíeulo, y proponicudo no se hidc5e menr,ion_de que el gobierno protcjia l.1 religio'n catolica, apostólica y romana y gne se dijes,e simplemente en la constitucion que la mayoria de la nacion la profesa. ne· otrn proposicion del señor D. 1'fnnuel 1\fai·iá RiYas para que s~ suprlmiera.·el articulo 3. 0 del proyecto de constiturion. \ U Sr. Ba'fllbaren, pronunció un largo discurso nrnnifestando que disentía de los houo- r rabies miembrns ele la comision de constituc(on _ y haciendo resaltar l11s ventajas de la tolerancia · de cultos, que existe casi• en _ todos los' países civilizados: y que la comision no habia shlo lojicn en su proyecto, que no babia e_n· él iracion de ideas; que sobre todo en el artículo de que se ocupaba habin sido . monstruosamente i)ójica. Que eite artículo uo era sino 1.11m copia del de la ~unstitucion español!!; per_o que esta si sancionaba un nb- . sudo, era por lo 11:iéuos un absurdo lójico porque decía que perpetuamente la España profesaría la religio1·1 católica) apostólica, romana y DO permitiría el cu! toº público de otra cualquiera religion. (En segui'da le'Jó el artículo de la con~titucion española.) El Sr. Garcia Calderon manifestó que en su opi11ion el pais 110 neccsitnb.t todvnia la tolerancia <le cultos. . El Sr. Ulloa.-Dijo poco mns ó ménos: Yo vengo ó defender la tolerancia de ,_cHÍ tos, porque conozco que . es una nec_esidod pnrn el - país. Yo quisiera para el Perú lo que Cavour para la lt:dia:-La ,·gtesia libre en el estado Ubre; lo que l\Ioutulembert pcdia en el congreso de t\loulins . .No comprendo el emÍ1eño m~u1ifc:stndo por algunos scl1ores , cu favor de la intolerancia y no comprendo tarnpMo que. estos se llamen cristianos, cunndo Jcsucri!to clnv'.Hlo en la cn'.z nos h;, dado el primero el rJcmp.lo_. ~le_ la : t~lernneia cuando peclín ·á · 1-~1 padre perdon pnra l"os que ·lo crucificnbati: "\i cu,rndo se trnta de encadenar ln voz de la conciencia no ·se hace sino coartar la libertad del hombre, esa libntad que eJlos han recibido de Dios, derecho que sicnd~ rcstrinjido es lo mismo que ser anulado. En todos los paises del mundo ha hecho muchos dafios la intolerancia religiosa. La intolerancia religiosa es la que ha hecho cner la cabeza dé los hombres mas. ilustres de la human~dnd. La i~le"in católica ha Vellido fome,;. t 0udo esa intolerancia insoportnhie y el clero ha puesto barreras insuperables en todas partes para que 110 exista la manifcstacion libre de todas las religiones. y pregllntamos al clero católico qué ~s lo q_ue ha hecho en los trescientos años de - d. . . , pre 1cac10n que lleva en el Perú? Con la historia en la mano , podríamos responderle q_ue muy poco ó nnda. Por otra parte estA pro-, bado que la tolerancia de callos morijern las costum~res del clero y ensancha las ideas de nuestra religion; porque aquí n~ es religion lo que existe, es solo fanatismo. (Fué ·a' plaudido estrepitosamente.) El Sr. Elias.-Dijo que antes de pasar al exámen de la cuestion no le parccin bien se hi~icsen esas manifestaciones que no hac~au otrn co1rn quo opacar la v~rdad. ' La cuestion <le tolerancia <le cultos S('.Iioros, debe mirarse bajo dos a!;pectos, bajo el asp~~lo rel:gioso y mornl y I bajo el n~pect~. '. pol1t1co. Nosotros venimos aqul a Jejislar; -~ · buscar lo conveniente pirra eJ país y 10 110 abogo en favor de· la, libcrtnd de cultos .. (Ruidosos aplausos.) · , -:. ~ . El Sr. presidente-manifestó que en vist.tt1. de las mnuifestaciones de la barra s.~ !evantaL11 la ses ion para pas:\r á secreta. _El _sr. Elias d.ijo que 110 accep~abn~I pr~----. ced1m1ento del sefior Qnimper, porque estaba con la palabra y esos asuntos delJian tener toda la publicidad posible. Su3pe_udida la sesion se abrió nuevamente bajo la presidencia del seriar Garcia Cald.eron,_ quieu manifestó que el señor Quimper hab1a hecho leer los artículos 4 l y 42 ·del reglamento, y que habían sidG desatendidos, por lo cual habia levantado la sesion,. y que el Miércoles con_tinuaria, quedando con· la · palabra el señor Elias. ·. Habiéud0se posado lista, resultó no haber el quormn correspon.dieute y. ~e levnntó· la sesiou, Eran las 4 y media~ de la tarde. (Sesion del día 20 de .Marzo.) Cc:)l)tinuó la discnsion sobre el artícu.lo 3.• del pi·oyecto de ·constitucion, . El Sr. Elías.~Siguió haciendo uso .de la palabra ~ habló en el se_ntído de que ie ap~obarn el artículo tal como ' sé éncuentra~ · El Sr'. Meso~es.:._JUaaifestó que hacia doce _arios babiá ocupado. esa !ribuna para sostener l,11 unidad religiosa e_n el Perú. Exa- · minó largamente la cuestion y e·spresó que_ él respetaba la libertad de conciencia pero ·que no n~eptalHl la libertad _de cultos. ·m Sr. Rivas.-Sostuyo. la - it11.:Iepende,wi11 de_ fo i-gksia y del : cstiid0, m~'nifrstnnd-o s" ... : . -..
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