La imagen de Gregorio corriendo desnudo hacia las olas es sustituida por una «zambullida urbana» debajo de la plaza Unión, y la salida a una nueva realidad, la plaza Dos de Mayo. Toda la secuencia fue vivida con notoria y expresiva receptividad por este público rural que celebraba la aparición de un ómnibus conocido o las imágenes de la Cordillera Blanca, que sonoramente comentaba el desierto y se asombraba ante el mar, que vivió en carne propia el desconcierto de Gregorio y su familia ante el estrépito de ruido y tráfico de la plaza Dos de Mayo. La segunda parte de la película fue sin duda una experiencia menos inmediata para espectadores que, en su gran mayoría, no conocen Lima. Pero Gregorio tiene un funcionamiento narrativo, basado en oposiciones, fácilmente asimilable. En un inicio, las intenciones de viajar a la capital del padre de Gregorio son confrontadas por un campesino viejo y por un joven dirigente, para quienes lo importante es mantener el vínculo original con la tierra. Ya en Lima, cuando el padre pretende regresar, es confrontado por su mujer, quien ansía quedarse y darle a sus hijos un nuevo porvenir. Con la muerte del padre y la aparente liquidación de la opción del retorno, este sistema de sucesivas oposiciones se traslada a la vida de Gregorio: por un lado está la madre (ella misma ya distraída por un nuevo pretendiente), que propone una integración laboriosa basada en el estudio y el trabajo, y por otro se presenta la vida más interesante y peligrosa, pero agresivamente marginal y potencialmente frustrante, de la pandilla lumpen. De una manera simple y casi esquemática, encarnada, no obstante, en personajes creíbles e identificables, el Grupo Chaski va recorriendo las alternativas populares ante lo poco que el Perú actual ofrece. No me cabe ninguna duda de que el éxito y la accesibilidad de Gregorio se deben en no poca medida a la manera en que la película rebasa lo anecdótico mediante esta sistemática secuencia de confrontaciones. Sería imposible especular con acierto sobre el tipo de impacto que en última instancia deja Gregorio sobre espectadores campesinos. No es fácil saber si la identificación del público con los personajes los hace partícipes de la fascinación por la gran ciudad que domina a estos personajes, instándolos a dejar todo y trasladarse en ilusionada búsqueda del «progreso urbano», o si la visión crítica de la urbe que la película intenta llega a demostrarles la necesidad de perseverar en el medio rural. La ambigüedad final de Gregorio es irresoluble en la ficción fílmica porque es irresoluble 79
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx