bromas históricas, a las mezclas formales, a la incorporación del sentido del humor como una motivación en el proceso de diseño. Arquitectura posmoderna: la construcción de la ciudad Hay, sin embargo, algunas diferencias fundamentales entre la arquitectura moderna y la posmoderna que trascienden el nivel más superficial de las modas. Son, en primer lugar, la relación con la historia, en un sentido más profundo que el de Jencks y Johnson, y en segundo término, el problema más general de la construcción de la ciudad. Pero acá convendría explayarse algo en un aspecto central de la ideología moderna que no hemos tocado hasta el momento. La arquitectura moderna no era solo el fin de la historia en el sentido del fin de los estilos; había un componente utópico fundamental que Le Corbusier y otros añadieron siempre a sus propuestas. La idea de tipo universal, que mencionábamos antes, lleva implícita una noción de utopía. Al proponerse una edificación particular como modelo de validez universal se incorporaba este a toda una nueva visión de la organización de la sociedad, visión ya presente en cada solución arquitectónica específica. Se accedía así a una Nueva Era, a un Mundo Feliz donde la arquitectura, al alterar sustancialmente la cualidad de la vida urbana, adquiría la dimensión de elemento esencial del nuevo ordenamiento. Los arquitectos modernos eran lo que Marx denominó socialistas utópicos, que consideraban al cambio revolucionario como proveniente de mentes ilustradas y visionarias, y no como producto de una transformación histórica. Abundan ejemplos que comprueban este punto de vista. Basta concentrarse en la obra de Le Corbusier, quien siempre aspiró a dotar a su arquitectura de esta voluntad de transformación social, y se sentía poseído del aliento renovador de la nueva época. En 1925 participó en el famoso concurso del Palacio para la Sociedad de las Naciones y equiparó su propuesta arquitectónica a lo que pensó que sería un nuevo ordenamiento entre los países de la Europa moderna. También su Plan Voisin para París (1925) se planteaba como una sustitución radical de lo existente, proponiendo la edificación de una ciudad en altura y con grandes extensiones verdes como alternativa a la ciudad real, que se debía borrar de un solo golpe. Finalmente, tras haber conocido el fracaso de su proyecto para la Sociedad de las Naciones, Le Corbusier participó en el concurso para el nuevo Palacio de los Soviets (1931), pensando que la Revolución Rusa (cuya 66
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