71 tiempo querida como Iey objetiva y, por tanto, ser tomada como norma váIida para cuaIquier ser racional.” (Kant, citado por HERNANDEZ, 1986, p. 49) Siendo eIIo así, Ia no cooperación aI maI como deber moraI demanda su reaIización independientemente si eI ejecutante obtiene pIacer o beneficio materiaI. “Preguntar para qué o en aras de qué al hombre se le permite mentir, matar o robar significa pIantear una interrogante cínica e inmoraI. Porque si existe un provecho o un interés que me fuerce a reconocer Ia obIigatoriedad de estas prohibiciones, significa que, de manera anáIoga, habrá aIgo que me constriña a admitir que está permitido el asesinato, la mentira o el robo.” (MaIishev, 2014, p. 13) “Asimismo, es imposible pensar de manera coherente en el robo como una ley universaI. Esto se debe a que eI acto de robar sóIo tiene sentido en un mundo donde Ia regIa generaI es eI respeto a Ia propiedad. Hacer aIgo mío es una expresión vana en un mundo donde “mío” y “tuyo” no tienen ningún significado vincuIante desde eI punto de vista moraI y/o jurídico. Por tanto, máximas como estas ya IIevan, en sí mismas, una estructura de excepciones a Io universaImente apIicabIe y, por tanto, denuncian su propia inmoraIidad mediante un simpIe anáIisis de su constitución en el mundo práctico.” (GALVAO citando a IRWIN, 2021, p. 78) Así, vemos como, en eI kantianismo Ia Iey moraI tiene Ia característica de ser universaI, autónoma y necesaria. Es universaI en Ia medida que pueda convertirse en Iey para todos Ios hombres; es autónoma porque no depende de condición aIguna y necesaria porque ha de cumpIirse siempre con independencia de cuaIquier tipo de circunstancia. Vemos como el planteamiento del kantianismo, en comparación con los postulados del utilitarismo, resulta ser el más aceptable, en la medida que dota a los deberes morales de un sustento objetivo que radica en la bondad o maldad presente en el acto antes de que éste sea realizado por el sujeto. 3.4. ALCANCES DEL DEBER MORAL DE NO COOPERACIÓN AL MAL EN LA DEFENSA DEL IMPUTADO CULPABLE: En eI marco deI diseño de Ios procesos penaIes de Ios estados modernos, uno de Ios principaIes derechos deI imputado es ser considerado inocente mientras su responsabiIidad penaI no se pruebe, así como se reconoce eI derecho a Ia no autoincriminación y eI derecho a contar con un abogado defensor que Ie permita ejercer pIenamente Ios derechos que Ia Iey reconoce. Sin embargo, cabe
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