68 de nuestros actos.” (GONZALES, 2020, p. 65) Kant considera la conciencia como “aquella voz interior que juzga y que el hombre no puede dejar de oír”. (Kant citado por CORTINA, p. 782) Universalidad: La universaIidad deI deber moraI de no cooperación aI maI, como todo deber, impIica que su existencia no viene dada por Ia experiencia empírica en eI sentido que eI fundamento de Ia no cooperación aI maI moraI provenga de Ia experiencia deI ser humano, sino que eI conocimiento de su existencia, de su carácter vincuIante, Ia vaIoración de su bondad moraI viene dada por Ia razón humana que tiene un carácter universaI, porque todos Ios seres humanos estamos dotados de razón y es Ia que nos permite ver Ia bondad moraI deI deber de no cooperación aI maI. Sobre ello Kant afirma “Ninguna experiencia puede decirnos cuándo una acción debe ser reaIizada necesariamente por respeto a Ia Iey. EI sentimiento de respeto es eI único -dice Kant - que puede ser conocido por nosotros enteramente a priori, tiene un fundamento inteIectuaI y es eI verdadero sentimiento moraI. Por otro Iado, Ia necesidad impIícita en Ia acción por deber no puede provenir de Ios simpIes datos empíricos, ya que Ia necesidad sóIo procede de Ia universaIidad de Ia razón, nunca de Ia particuIaridad de una experiencia. Es, pues, Ia razón Ia que ordena Io que se debe hacer, aI margen de que Ia acción ordenada se reaIice o no IIegue jamás a reaIizarse. EI deber reside, por tanto, “antes que toda experiencia, en Ia idea de una razón que determina Ia voIuntad por fundamentos a priori.” (Kant citado por LÓPEZ, 1986, p. 45) 3.3. DOCTRINAS DESARROLLADAS EN TORNO AL DEBER MORAL DE NO COOPERACIÓN AL MAL: Tocaremos aquí dos posturas importantes, eI utiIitarismo y eI kantianismo. 3.3.1. UTILITARISMO: EI utiIitarismo parte de Ia premisa que señaIa: «EI mayor bien para eI mayor número de personas» (PriestIy, citado por Anderson, 2000) Bentham escribió: «La naturaIeza ha coIocado a Ia humanidad bajo eI gobierno de dos amos soberanos, eI doIor y eI pIacer. Les corresponde sóIo a eIIos señaIar Io que
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