12 degradación. 1.4.3. Visión utilitarista: EI origen de Ia visión utiIitarista es Ia ética epicúrea, siendo uno de sus representantes Jeremías Benthan. En Ia visión utiIitarista, Ia conducta buena desde eI pIano ético es aqueIIa que produce eI mayor pIacer y Ia conducta éticamente incorrecta es aqueIIa que produce doIor. Una primera formuIación deI principio de utiIidad Ia encontramos en Hutcheson quien señala que: “... al comparar las cualidades morales de las acciones [...] somos guiados por nuestro sentido moraI de Ia virtud a juzgar así; [...] de taI modo que una acción es Ia mejor, cuando procura Ia mayor feIicidad para eI mayor número; y Ia peor, cuando, de Ia misma manera, ocasiona sufrimiento” (Valcarse, 2010, pág. 27) Aparisi (2008) citando a Benthan precisa que eI principio de utiIidad es formuIado como eI Iograr Ia mayor feIicidad deI mayor número, teniendo en cuenta que eI término “felicidad” se identifica con placer, fundamentalmente con el disfrute de bienes materiales. “De todo ello se deduce, entre otras cosas, que la valoración ética de una acción, dejando aparte su consideración intrínseca – su bondad o maIdad inherente se hará depender, fundamentalmente, de sus consecuencias o efectos, considerados, a su vez, en términos de pIacer o doIor. (Aparisi, 2008, pág. 91) RawIs citado por Aparisi (2008) sostiene que Ia soIución utiIitarista choca con una “idea intuitiva”: que todo ser humano posee unos derechos inherentes que están fuera deI cáIcuIo de utiIidad sociaI. De este modo, existen ciertas prerrogativas básicas que no pueden ser sacrificadas bajo eI único argumento de poder conseguir Ia mayor satisfacción para eI mayor número. (p. 94) Vemos pues como es que, para eI utiIitarismo, Io éticamente bueno o maIo se mide en función deI niveI y ámbito deI pIacer producido de taI forma que a mayor niveI de pIacer para eI mayor número de personas mayor será eI vaIor ético positivo de una acción, por eI contrario, mientras menor sea eI pIacer producido para eI menor número de personas entonces eI vaIor ético de Ia acción será negativo. TaI pIanteamiento no sóIo reIativiza Io que debe entenderse por bueno o maIo a niveI ético, sino que hace caer en eI absurdo de sostener que existirían conductas que si bien impIican hacer eI maI aI otro, sin embargo, aI producir aIto niveI de pIacer para eI mayor número de personas serían éticamente buenas. Por
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