La abeja republicana edición facsimilar

76 ~racias; porque desde un principio bo pud.o dejar de ser dificil la obra de renunciar á su natural in– dependenciá, para someterse á los majistrados y á las leyes. Trabajoso ha sido tal desprendi– ~iento, pero asi ha debido ser poc los fondadísimos deseos de esta– blecer la coc11Un felicidad sobre las sólidas bases de unas \eye1 pro– tectoras de la razon y la justicia, y de unos majistrados amantes del bien de los demas, puros, since– ros, y en fin agradecidos al favor de haber merecido la confianza de llna sociedad , que ha depositado en ellos la seguridad de su existencia política. La vez que logra ta multitud democrática disfrutar del inapre– tiable don de la soberania , regu• larmente tiene por guardas de su al• tivo solio á la inconstancia , al or– gullo , al arrojo , y á la vengativa ferocidad: todas estas y otras mas pasiones 1a alejan del conocimiento de la verdad , y de loi verdade- Hume alude a las explicacio– nes de los filósofos acerca de la voluntaria renuncia a la li– bertad y la igualdad natura– les: "Afirman que todos los hombres nacen aun iguales y que no deben lealtad a ningún príncipe o gobierno, a menos de que los ligue la obligación y la sanción de una promesa; y como ningún hombre, si no se le da algo equivalente, re– nunciará a las ventajas de su libertad original y se someterá a la voluntad de otros, se en– tiende que esta promesa es siempre condicional y que no le impone obligación, a me– nos de 9-ue reciba justicia y proteccion de su soberano". Cuando el pueblo es llamado a disfrutar plenamente de la libertad y la igualdad consa– gradas en el régimen democrá– tico, sobrevienen la ineficacia de la ley y el desorden, los codiciosos avances contra los bienes de los ricos y otros ma– les que destruyen ese tipo de gobierno. Por lo menos, según las teorías de Platón, que aquí son ostensiblemente se– guidas.