La abeja republicana edición facsimilar

41 mismos conciudadanos. Buenos Ay• res que ligado al carro de Ja ti_., ranta mas cruel solo tenia movimien– to para marcar ~u deshonor y abrir nuevas heridas á la patria(a) ¿du– dara un momento de su pérfida con– ducta; ni la de alguno de sus inicuos aristocratas? harémos uso en este ar– ticulo de algunos razgos que se leen impresos en el periódico que he• mos anunciado, por si la desgracia conservase incautos en alguna parte del nuevo mundo. N~otros no podemos C'alcuJar cuanto daria el general S. Martin porque en estas circunstancias fue– ¡en mudos los hijos del Peru, co– mo fueron obedientes y sinceros: ¡ah! dirá,=¡hubiera yo cual Critías en Atenas, promulgado en el Peru una ley prohibiendo el arte ~e ra– ciocinar! Lima me hubiera obrde– cido=mas se engafia que sino hu– biera unido a todos los hombres ba– jo ele una sola cabeza para cortar• -- -----·- (a) H uron n. l. 0 Indudablemente se refiere a Critias el Mayor, filósofo ateniense, discípulo de Sócra– tes; uno de los "treinta tira– nos" que después de las gue– rras del Peloponeso goberna– ron con el apoyo de Esparta y en armonía con los intereses de la aristocracia; y que, al ser restaurada la democracia por la acción de Trasi'bulo, prefi– rió morir (399 a. de C.) antes que humillarse ante sus jue– ces. Pero alguna afinidad pue– de tener la alusión con el diá– logo de Platón, Critias o La Atlántida: pues alli' se recuer– da una época en la cual los pueblos fueron gobernados por hombres buenos y sabios, bajo la protección de Atenea y Hefesto, y mientras los gue– rreros formaban un grupo se– parado, sin tener que preocu– parse por las rutinarias labo– res de la agricultura. La falta de precisión en la cita puede haber tenido el propósito de atribuir a San Marti'n el des– potismo del sofista, y el hol– gado aislamiento que Platón atribuyó a los guerreros.