lazos con pocos y determinados grupos étnicos, seguramente en función de su importancia estratégica, en términos no solo rituales sino geopolíticos y económicos. fueron echados en las carçeles de la[s] fieras donde dizen que fueron comidos parte dellos engre los quales fueron comidos dos señores Chichas, los quales avian dado la horden de la cava de fuego donde fue quemado Paucar Usno, hijo de Ynga Yupangue, y pasados tres dias que estuvieron en las casas de las fieras los que ansi avian quedado bivos fueron mandados sacar y el Ynga mando que fuesen traidos ante el y como ansi los viese resçibioles bien e hizoles merçedes y ellos juraron de ser leales al sol y al Ynga e al Cuzco e mandoles que el cuerpo quemado de su hijo que ansi ante el avian traido fuese tornado a llevar a las provinçias de las Chichas […] (Betanzos, 1551, cap. XXIII ff. 60-60v). LOS DÍAS FINALES DE PACHACÚTEC Dice Betanzos que, a partir del asiento incaico en la provincia de los Soras dos hijos de Pachacútec (Yamque Yupanqui y Cápac Yupanqui), emprendieron la conquista del Chinchaisuyo extendiendo el dominio incaico hasta Cajamarca. Al narrar su retorno al Cuzco, añade información acerca de una nueva estrategia incaica, orientada al manejo de recursos y movilización de población especialista en el cultivo de ciertas especies. (Betanzos, 1551, cap. XXIV f. 61). Como es sabido, en lo relacionado con el manejo de producción, debe contemplarse no solo el acceso a excedentes y a ciertos bienes escasos o de valor para el uso ceremonial, sino que la entrega o distribución de ellos por los incas se constituía en un instrumento para procurar establecer su dominio. En medio del tratamiento de estos temas, el cronista deja ver que el nuevo Inca toma la borla en vida de su antecesor: rogo Yamque Yupangue a su padre hablandole con mucha reverençia y umildad que resçibiesse aquel serviçio y le quisiese pisar las ynsignias que ansi trayan en la manera que […] hera su usança y costumbre y el Ynga dijo que se holgava mucho dello y para que entendiesen que el açeptava el serviçio y que hera verdaderamente su hijo llegose a el y abraçole y besole en el carrillo y lo mismo hizo el hijo a el y esto hecho y tomando Ynga Yupangue la borla que tenia sobre su cabeça pusola a su hijo ençima de la suya y luego mando a los señores que alli presentes estavan que le obedeçiesen y acatasen y reverençiasen como a su tal Capac y señor que hera y que luego diesen horden para hazer las fiestas y sacrifiçios y ayunos y çerimonias […] Y ansi desta vez se estuvo Yamque 90
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