chancas supone otro entre la nueva divinidad solar y el antiguo dios Huiracocha. Ya hemos recordado que, en la versión ofrecida por Betanzos, la figura de Pachacútec es central en lo que se refiere no solo al inicio de la gran expansión incaica sino al comienzo del desarrollo estatal incaico y la organización (reorganización) espacio-temporal-ceremonial del Cuzco (sobre todo, en términos de la estructura que adquiere la élite y sus relaciones con el resto del espacio y sociedades andinas)46. Cuando Inca Yupanqui enfrenta a Uscovilca, lo hace ayudado por los hijos de los señores que habían acompañado a Huiracocha en su salida al Cuzco, que Betanzos describió como mancebos (Betanzos, 1551, cap. VI f. 9). Ello podría haber significado la metáfora de varias cosas, como relevo generacional con la consiguiente reestructuración de la élite o también vitalidad guerrera. Dejando bastante de lado los relatos de sustrato y desarrollo evidentemente mítico, la Suma y Narración da cuenta de la organización y el desenvolvimiento del dominio incaico al recorrer los periodos de gobierno de varios de los incas, conforme lo mencionáramos al principio47. Igualmente, podemos encontrar alusiones acerca de las tradicionales formas en las que las autoridades se relacionaban en un sistema jerarquizado del manejo de las reciprocidades: e despues de le aver hecho su devido acatamiento como Ynga Yupangue se lo avia mandado le dijeron como Ynga Yupangue los enbiava alli a que viese en que hera servido que ellos le sirviesen e como Viracocha Ynga los viese delante e si y tan gran multitud de señores y de tanto poder holgose mucho dello porque dellos tenia gran nesçesidad al presente para que le favoresçiesen con algun tanto de su gente para edificar aquel pueblo que alli queria hazer e dijoles que fuesen muy bienbenidos e lebantose de su aziento y abroçolos [sic] […] y mandolos a todos que ansi se asentasen e mando que sacasen muchos basos de chicha e que les diesen a bever e luego les hizo sacar mucha cantidad de coca una yerva […] e ansi repartida entre aquellos señores lebantose en pie Viracocha Ynga considerando que pues su hijo le enbiava aquellos señores y ellos tanto le adoravan y le querian por señor que hera justo que el ansimismo en ello los animase (Betanzos, 1551, cap. X f. 18v). En efecto, la autoridad de Inca Yupanqui es presentada por encima de la de Huiracocha, dependiendo este último de aquel para convocar energía de los curacas a pesar de que, según lo relatado por Betanzos, el proceso sucesorio que lo llevaría a tomar la borla y convertirse en Pachacútec no 86
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