1992; Duviols, 1980). En este sentido —y a la luz de la tesis del correinado entre los incas, planteada inicialmente por María Rostworowski (1953)—, se ha generalizado la aceptación de la existencia, simultánea, de dos incas, uno de hanan y el otro de rurin respectivamente. Probablemente, han sido asociados con funciones militares el primero y religiosas el segundo31. Sin embargo, sin negar la existencia de la diarquía incaica, Hanan y Rurin Cuzco no correspondieron únicamente a una distinción ritual jerárquica e intercambiable, sino que, además, respondieron a sectores diferenciados de la élite cuzqueña, asociados con las familias que integraban cada una de estas mitades. Es ilustrativo en ese sentido que en un documento existente en el Archivo General de Indias —en el que se relata un encuentro ceremonial organizado para bautizar a un hijo de Carlos Inca— un testigo afirme que la madre, al enterarse de que su hijo sería bautizado como Melchior Huiracocha Inca, respondiera enojada que «no le den ese nombre, que Viracocha ynga es nombre de los yngas de Orincuzco que es de differente parcialidad de donde era my marido» (Audiencia de Lima, citado por Pärssinen, 2003, p. 161)32. En este caso, quedaría por resolver por qué Doña Catalina afirmaba que Huiracocha había pertenecido a Rurin Cuzco cuando las fuentes lo asocian normalmente con Hanan Cuzco33. Sin embargo, la identificación de las familias —incluso de los nombres, con las parcialidades del Cuzco— aparece totalmente reforzada con esta afirmación y, aunque este testimonio no garantiza la condición de rurin para Carlos Inca, sí demuestra la relevancia que dieron los incas al hecho de ser considerados de Hanan o de Rurin Cuzco. Por esta razón, resulta importante recordar aquí la propuesta elaborada por Concepción Bravo (1992), en la que entiende a las parcialidades cuzqueñas como «dinastías» paralelas. A partir de ello, Hanan Cuzco queda identificado como el sector de los forasteros y los conquistadores de la región, mientras que Rurin Cuzco correspondería al grupo formado por los originarios del Cuzco, que fueron conquistados por los de la otra mitad. Siguiendo esta idea, cada uno de los incas de las diarquías sucesivas pertenecería a cada uno de los sectores del Cuzco. En las fuentes, es visible que los de Hanan Cuzco eran superiores a los de Rurin Cuzco, únicamente por su condición de conquistadores. Así, la intercambiabilidad de funciones entre hanan y rurin —que mencionaba Regalado (1996a[1993])— apoyaría la idea de un mayor prestigio del 63
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