de un centenar de supuestos incas. De cualquier manera, aun cuando consideramos que es imposible contar con una relación exacta de gobernantes —dada la imagen de historia que tuvieron los incas—, la lista más aceptada por la historiografía, no por eso la más real, es la siguiente: Rurin Cuzco Hanan Cuzco 1. Manco Cápac 2. Sinchi Roca 3. Lloque Yupanqui 4. Maita Cápac 5. Cápac Yupanqui 6. Inca Roca 7. Yahuar Huaca 8. Huiracocha 9. Pachacútec 10. Amaru Inca 11. Túpac Inca Yupanqui 12. Huaina Cápac 13. Huáscar 14. Atahualpa Nuestro autor, Juan de Betanzos, sugiere ligeras variaciones a esta lista que —como se ha mencionado— es la que ha primado en la historiografía peruana como la «más real». Sus cambios son dos: de un lado, el cambio de orden entre Cápac Yupanqui y Maita Cápac; y, de otro, el que introduce a Yamque Yupanqui como gobernante del Cuzco entre Pachacútec y Túpac Inca (Betanzos, 1987, p. 9). Ignoramos la razón de la primera variante; quizá, un error involuntario. Sin embargo, el lugar predominante para Yamque Yupanqui es más que evidente en tanto es el padre de su esposa Angelina. De aceptarse, entonces, que su suegro fue uno de los Incas del Cuzco, sus pretensiones económicas frente a la administración virreinal serían absolutamente justificadas y, por cierto, atendidas. Ahora bien, al margen de la posición tomada sobre la estructura de la élite y la identificación de las parcialidades incaicas como sucesivas o paralelas, existe cierto consenso en la historiografía respecto a considerar al Sapan Inca como el personaje más importante de la nobleza cuzqueña y que, como tal, era considerado un arquetipo andino y asumía todas las prerrogativas del poder que se identifican con la autoridad. Por esta razón, el Sapan Inca era percibido como un ser sagrado, reconocido como el hijo del sol, y era quien mantenía el equilibrio de la élite cuzqueña y quien presidía la organización de la redistribución estatal. Hay, sin embargo, dos tendencias a la hora de asumir el tipo de poder que ejerció el inca. Así, de un lado se considera al inca como un monarca con similares características a los reyes modernos y, de otro —amén de la tesis de la dualidad—, se ha 61
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