<Pacha cuti yngayupangue capac […] yndi churi> |pacha kuti-y inqa yupanki qhapaq| Inti churi|, «que dize buelta del tiempo Rey yupangue hijo del sol» I, XVII, f. 39. <pachacuti> |pacha kuti-y|, «que dize buelta del mundo» I, XXIX, f. 68. <Viracocha. cuna. runa. allichac> |wiraqucha-kuna runa alli-cha-q|, «que dize dioses bien hechores de las gentes» II, XVII, f. 122v. Para la interpretación de <viracocha>, en este y en el pasaje anterior, ver nuestro ensayo II-12 en Cerrón-Palomino (2013a). <Yndi churi> |inti churi|, «que dize hijo del sol» I, XII, f. 22v. En verdad, la expresión significa ‘hijo solar’ a secas; para obtener la forma correspondiente a la glosa del autor tendríamos |inti-p churi-n| lit. ‘hijo del Sol’. <Ynga> |inqa|, «dize propiamente Rey y ansi llaman a todos los orejones del cuzco e a cada vno dellos y para diferençiar dllos al ynga llamanle çapa ynga» I, XXVII, f. 64v o «quando le quieren hablar que dize solo Rey y quando le quieren dar mayor ditado que Rey llamanle capac» (f. 65). Para la etimología de este nombre, ver Cerrón-Palomino (2008, II10, § 4. 5, nota 18). <Yupangue> |yupanki|, «El yupangue es alcurnia llinaje de do ellos son porque ansi se llamaua Mango Capac que por sobrenombre tenia yupangue» I, XVII, f. 39. Sobre la etimología del nombre, ver CerrónPalomino (2013a, I-4, § 2. 2). Nombres propios de personas <Aguapante> |awa panti|, orejón que fue a Quito con Hanco II, IV, f. 102v. <Alcabicça>~ <alca vicça> |allqa wisa|, «señor y cacique del Cuzco» I, II, f. 5-5v). Lo más probable es que <vicça> sea interpretación quechuizada de wisa ‘sacerdote’, voz de posible origen puquina. Ver, sobre lo mismo, Cerrón-Palomino (2013a, I-3, § 3. 1. 7). <Amaro topa ynga> |amaru thupa inqa|, hijo de Pachacutiy I, XX, f. 48v; I, XXV, f. 61v. <Añas> |añaş|, madre de Paullo Topa, natural de Huailas II, XIX, f. 124v. <Apomayta> |apu may-ta|, mancebo que ayuda a Inca Yupanqui I, VI, f. 9. Para la etimología del segundo elemento del compuesto, ver CerrónPalomino (2013a, I-3, § 3. 1. 8). 432
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