començar a reparar las tierras y ríos de la çiudad e la tal hazer y edificar hasta que todo lo qual que oydo avéis fue hecho y acavado, veinte años. E como ya la çiudad fuese hecha e puesta en perfiçión, mandó Ynga Yupangue que todos los prinçipales del Cuzco e los demás vezinos e moradores del fuesen juntos en çierta compaña e raso[n?] e siendo ansí juntos mandó traer allí la traça de la çiudad e pintura que ansí avía mandado hazer de barro. E tiniendo delante de sí, dio e repartió las casas e solares ya edificados y hechos, como oydo avéis, a los señores del Cuzco y a los demás vezinos e moradores del, todos los quales heran orejones deçindientes de su linage e de los demás señores que hasta él avían subçedido desde el prinçipio de Mango Capac, poblándolos e mandándolos poblar en esta manera. Que los tres señores, sus amigos, poblasen desde las casas del sol para abaxo hazia la junta de los dos ríos, en aquel espaçio de casas que entre los dos ríos se hizieron y desde las casas del sol para abaxo, al qual sitio mandó que se llamase Hurin Cuzco, que dize lo baxo del Cuzco. Y el remate postrero de la punta desto mandó que se nombrase Pumapchupa, que dize cola de león, en el qual sitio poblaron estos tres señores ellos e los de su linaje, de los quales [f. 36] y de cada uno por sí començaron e diçindieron los tres linajes de los de Hurin Cuzco, los quales señores se llamaron Vicaquirao y el otro Apomayta y el otro Quiliscache Urcoguaranga. E de las casas del sol para arriba, todo lo que tomavan los dos arroyos hasta el çerro do agora es la fortaleza, dio e repartió a los señores más propicos [sic], deudos suyos e deçendientes de su linaje por línea recta, hijos de señores e señoras de su mesmo deudo e linaje, porque los tres señores que de las casas del sol para abaxo mandó poblar, según que ya avéis oydo, heran hijos bastardos de señores aunque heran de su linaje, los quales avían avido en mugeres estrañas de su naçión e de baxa suerte. A los quales hijos ansí avidos llaman ellos guacchaconcha, que quiere dezir deudos de pobre gente e baxa generaçión; y estos tales, aunque sean hijos del Ynga, son llamados ansí e no son tenidos ni acatados ninguno déstos, ansí honbres como mugeres, de los demás señores sino como por un orejón de los otros comunes. Porque abrán de saber que y [sic] el Ynga que ansí es señor tiene una muger prinçipal y ésta a de ser de su deudo e linaje, hermana suya o prima hermana suya, a la qual muger llaman ellos piuiguarmi y por otro nombre mamanguarme, y la gente común como a tal muger prinçipal del señor llaman quando ansí la entran a saludar Paxxa Yndi Usus Çapaicoya 184
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