comunidad. La identidad cultural se construye a través de la pertenencia a una cultura con rasgos propios; costumbres, valores, normas, lenguajes y simbolismos, que la hacen única y diferente (p.103). El término identidad es una acepción que posee diversas formas para ser definida, desde concepciones filosóficas, matemáticas, afectivas, entre otros. Manrique (2000) al respecto, señala lo siguiente: Para entender la relación entre la cultura y la identidad es importante analizar la función que ambas cumplen en la constitución y el funcionamiento de las sociedades. Toda estructura social, para subsistir, tiene que asegurar un grado mínimo de cohesión entre sus integrantes. De otra manera, las sociedades serían desgarradas por sus contradicciones internas como, por ejemplo, aquellas que se originan en la existencia de sus desigualdades socioeconómicas entre sus miembros. (p.304). Por estos motivos, el desarrollo de toda comunidad no puede dejar de ser entendido sin tomar en cuenta los elementos que componen a la identidad cultural, con la finalidad de lograr los objetivos que dicho programa pueda llegar a comprender. 2. REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA Tomando en cuenta el análisis de la revisión historiográfica, que fue la base para los contenidos que se plasmaron en el módulo Lurigancho: comunidad milenaria, podemos señalar entre los diversos estudios a: • Lorenzo Roselló (1997) en su libro Canto Grande y su relación con los centros ceremoniales de planta en U, donde analiza los resultados de las investigaciones arqueológicas realizadas en las pampas de quebrada Canto Grande durante la década de los setentas. En este libro, el autor presenta el registro de los geoglifos de Canto Grande y los fechados que indicaron la relación de los hallazgos con el Arcaico Tardío, estos estudios generaron fuertes expectativas al presentar a esta quebrada como parte del foco de origen de la civilización andina -paralelo al caso de Caral-, ambos ubicados en la costa central. Los hallazgos le han dado un valor agregado muy valioso al patrimonio e identidad del hombre luriganchino y peruano en general. Su estudio permite comprender como se desarrollaron las actividades en la zona de la quebrada y sus relaciones con el medio. • Jacques Poloni (1987), en su libro San Juan de Lurigancho: Su historia y su gente, elaboró un breve análisis integral del desarrollo de San Juan de Lurigancho desde tiempos primitivos, durante el desarrollo estatal andino y la inserción de los mecanismos de dominación española. También analiza la historia económica y social de Lurigancho durante la colonia. Asimismo, plantea un estudio sobre el desarrollo económico social del distrito en la etapa republicana y realiza un seguimiento en el proceso de fundación del distrito y el proceso de explosión demográfica. Este estudio muestra brevemente algunos alcances sobre Canto Chico en diversas facetas históricas. • Juan Fernández (2007), en su libro Los Ruricancho: Orígenes prehispánicos de San Juan de Lurigancho, elaboró un breve análisis del panorama arqueológico y el desarrollo prehispánico en quebrada Canto Grande. El estudio abarcó un análisis histórico de los diversos elementos que se instauraron en la coyuntura colonial; como la encomienda, la doctrina, el palenque de Huachipa, entre otros. El estudio finaliza con un análisis sobre el proceso de fundación del distrito. Muestra breves pasajes que analizan la historia de Canto Chico. • El arqueólogo Julio Abanto presenta una producción inédita muy extensa en su trabajo como
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