de la justicia redistributiva, oportunidades de educación, vivienda, trabajo, etcétera, con la no impunidad y con el reclamo de desarrollo por parte de las comunidades afectadas. No hubo, sin embargo, ni planteamiento de reconstrucción después de la guerra, ni reclamos sustantivos desde las autoridades locales, organizaciones de derechos humanos o gobiernos regionales. Aquí no podemos abordar en extenso este tema, pero debemos dejarlo planteado. Desde las ciencias sociales y los estudios de género, podemos referirnos a estos trabajos según los temas —proceso organizativo, violencia sexual, representaciones de género, cotidianeidad, generación y familia— pero también según las subjetividades y discursos que de allí emergen: a) Agencia y demanda de reconocimiento a través del estudio de los procesos organizativos de las poblaciones afectadas por la violencia, la dinámica de las comunidades y la dirigencia femenina. En este libro, Crisóstomo trabaja «desde los márgenes», mostrando la capacidad de agencia y trayectorias previas de las señoras de ANFASEP, mientras Macher explora las narrativas de las mujeres en las audiencias públicas. b) Persistencias de las dificultades: el estigma y los silencios analizados por Gamarra (2010) y Jave (2016), entre las nuevas generaciones de universitarios, y los problemas y límites de las reparaciones estudiados por Guillerot y Magarell (2006). c) Violencia sexual en el conflicto armado: profundizando en el análisis de las violaciones sexuales (Escribens, 2012b; Boesten, 2010, 2016). Asimismo, aquellos que han abordado temas ausentes o insuficientemente tratados en el informe final de la CVR, sobre formas de violencia sexual a varones, (Leiby, 2014, 2015), los hijos producto de violación sexual (Theidon, 2015) y las esterilizaciones forzadas llevadas a cabo por el gobierno de Fujimori (Ballón, 2014). d) Mujeres y presos en Sendero: mostrando los estereotipos que se construyen (Caro, 2006) y analizando testimonios de jóvenes senderistas presos (Ascensios, 2013). Hay silencios pero también actitudes críticas sobre el dolor causado en los testimonios de mujeres senderistas (Silva Santistevan, 2016). El perfil autoritario del líder senderista también ha sido tema de estudio (Portocarrero, 2012), así como la militancia femenina en Sendero (Balbuena, 2015). En este libro, Guerrero analiza también las representaciones de género y los discursos en la iconografía senderista. 22
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