Relaciones mujer-líder Subordinación-regencia (jerarquía) Alumna-maestro (pedagogía y jerarquía) Relaciones mujer combatiente-hombre combatiente Igualdad e invisibilidad de diferencias corporales y de género Individualidadcolecti-vidad Relaciones mujer-cuerpo armado Pasividad-acción Subordinaciónliberación Relaciones mujer-cuerpo materno Renuncia personal Intereses colectivos 3.1. Mujer-líder: el camarada Gonzalo, Puka Inti y el MFP En la figura 1 (parte de un video filmado en las cárceles del Perú y exhibido por el canal 4 de Londres en 1992)91 las mujeres representan y reafirman su adhesión al movimiento a través de un acto de fidelidad al líder. Al observar los dos planos que propone la imagen, se expresa lo siguiente: por un lado, se encuentra el rostro del camarada Gonzalo, siempre joven, conocido también como Puka Inti («Sol Rojo»). La imagen de profesor recto y justo, de liderazgo y de intelectual es enfatizada por el uso de las gafas, y, a diferencia de la seriedad de otras representaciones, hay además jovialidad en su rostro, que muestra una sonrisa de bienvenida. Frente a él se encuentra la masa uniformada de mujeres, cuyo señalamiento individual es imposible: todas usan el mismo atuendo — como símbolo de eliminación de su individualidad y de toda diferencia de clase, etnia y género92—, hacen el mismo gesto y se diluyen en lo colectivo. En un momento de la puesta en escena, citan a Marx: «El progreso social puede medirse exactamente por la posición social del sexo débil», y prosiguen con Lenin: «La experiencia de todos los movimientos liberadores confirma que el éxito de la revolución depende del grado en que participen las mujeres». De allí que la mujer en Sendero Luminoso se constituya en sujeto importante para el proceso revolucionario y la toma del poder. Figura 1. El camarada Gonzalo. Puka Inti y el Movimiento Femenino Popular 130
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