moral y cultural cada vez más permisivo. Algunos elementos de este contexto son: a) la transformación de las identidades deportivas; b) la organización de los hinchas en colectivos denominados barras bravas; y c) la radicalización de la rivalidad con narrativas homofóbicas, de feminización y animalización del adversario. En las siguientes páginas desarrollaremos este argumento. 1. LOS CLUBES Y SUS IDENTIDADES Como señalamos anteriormente la lógica subyacente del fútbol se caracteriza por el predominio de la rivalidad entre clubes o equipos que representan identidades sociales o políticas percibidas y sentidas como contrarias. Al respecto, Giulianotti señala que estas identidades pueden tener formas semánticas o sintácticas. La primera, la identidad semántica, surge a través de un proceso por el cual las personas definen ellas mismas lo que son, tanto en términos individuales como colectivos. La identidad sintáctica, de otro lado, resulta del proceso por el cual las personas definen lo que son a través de un rechazo enfático de lo que ellos no son. En suma, las identidades semánticas tienen sus raíces en la autoafirmación mientras las identidades sintácticas se definen por oposiciones externas. De aquí se deduce que si las identidades deportivas tienen un sentido afirmativo, predomina lo sintáctico sobre lo semántico, creándose oposiciones en distintos ámbitos y espacios de la sociedad. Oposiciones que cruzadas con las desigualdades o los antagonismos que se desarrollan en toda sociedad, dan forma específica a las rivalidades deportivas. Sin embargo, es necesario relativizar la rigidez de la dicotomía, ya que las identidades deportivas son, en la realidad, resultado de la combinación de elementos de identidad semánticos y sintácticos. Es decir, de un proceso de autodefinición del yo pero también de diferenciación del otro y los otros. En el Perú las identidades futbolísticas fundacionales se forman en las primeras décadas del siglo XX, con fuerte presencia de elementos semánticos. En efecto, las identidades de los clubes más importantes del país nacen con clivajes en sectores sociales específicos. De un lado el sentimiento comunitario de barrio, la cultura urbana afroperuana y la pertenencia a la clase obrera son los elementos constitutivos de la identidad futbolística del club Alianza Lima. Un club fundado en 1901, con jugadores afroperuanos y mestizos bohemios que, al mismo tiempo, se 333
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