de solidaridad en la que el universalismo abstracto y las versiones particularistas de la comunidad se encuentran tensionalmente entrelazados» (Alexander, 2000, p. 142). En mi opinión, imaginar la sociedad civil como una «esfera de tensiones» es una inteligente manera de evitar la reducción en la que incurren muchos enfoques analíticos, algunos por priorizar las partes (los individuos) y otros por priorizar el todo (los colectivos). De acuerdo con Rafael Gobernado, la contraposición y complementariedad que existe entre el Estado y la sociedad civil, junto con otras duplas de conceptos (como por ejemplo entre actor y estructura, o entre acción y relación), es parte de la disyuntiva que embarga a quienes confeccionan mapas sociales y que tiene su origen en dos tradiciones sociológicas de antiguas raíces difícilmente reconciliables: la tradición individualista y la tradición colectivista. De acuerdo con Gobernado, es gracias a esta disyuntiva de tradiciones sociales que usualmente «entendemos por sociedad civil el resultado organizacional del libre juego de los intereses individuales (privados). Por el contrario, el Estado, en principio, pretende un resultado organizacional basado en el interés colectivo mediante el ejercicio legítimo de la coacción» (Gobernado, 1999, p. 12). A mi entender, el concepto de sociedad civil que Jeffrey Alexander propone resulta bastante ágil, ya que permite visualizar un mapa social en el que se encuentran y negocian constantemente discursos individualistas y discursos colectivistas. En ambos lados, en el que supuestamente reina un sentimiento de igualdad absoluta (sociedad civil) y en el opuesto, en el que debe predominar una ideología colectivista (Estado), las personas de carne y hueso establecen vínculos cotidianamente e institucionalizan múltiples sentimientos de comunidad que se traslapan entre sí. Constantemente las personas reales (ya sean simples ciudadanos de a pie o importantes autoridades públicas) tienen que decidir sus cursos de acción en medio de la «tensión» que produce el tener que optar entre intereses comunitarios de todo tipo y beneficios propios. Adela Cortina, con un lenguaje muy sencillo, nos permite visualizar cómo dentro de esa esfera conocida como sociedad civil coexisten, «tensamente», tanto intereses individuales y colectivos, como sentidos de igualdad y comunidad: En la sociedad civil hay de todo, como en botica: asociaciones movidas por intereses solidarios y universalizables, como ciertas Organizaciones Cívicas [...] 260
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