diferencia del mito que trata principalmente con acontecimientos atemporales y arquetípicos. Es nuestra impresión que es este segundo nivel de nuestro análisis el que con mayor claridad muestra la actitud indígena de Guaman Poma. Finalmente, en nuestro tercer nivel el término «historia» es usado en su aspecto más genérico para referirse tan solo a una preocupación por el pasado. Es en este sentido que debe entenderse el título de nuestro trabajo. Específicamente como «idea del pasado en Guaman Poma de Ayala», o «el sentido del pasado de Guaman Poma». Hacemos hincapié en este punto porque nuestro propio concepto de historia no corresponde con el que está en la Nueva Corónica. Este nivel nos permite vincular a Guaman Poma con su contexto andino y aquí confrontaremos sus testimonios con aquellos de otros indígenas volcados en las diferentes crónicas. De lo expuesto podemos decir que mientras el primer nivel de significado permea toda nuestra investigación sobre la crónica de Guaman Poma, en el segundo capítulo el segundo nivel se hará evidente donde nos referimos a la Nueva Corónica con relación a las tendencias historiográficas introducidas por los españoles. Los capítulos tercero y cuarto deben considerarse como una expresión concreta de nuestro tercer nivel y el primer capítulo como una demostración empírica de cómo ha marchado nuestra búsqueda de datos positivos. El procedimiento seguido ha sido principalmente dejar hablar al mismo Guaman Poma sobre su actitud hacia el pasado. Esta tarea no ha sido nada fácil, pues el español usado por Guaman Poma, además de tener un estilo coloquial y arcaico, es muy confuso pues, como parece, Guaman Poma tradujo las expresiones que plasma directamente del quechua, que era su lengua materna. La oscuridad de sus expresiones es notoria para cualquiera que lee su crónica. Por ejemplo, frecuentemente después de empezar una frase parece perder el hilo saltando a temas diferentes del que viene tratando; los pronombres son usados indiscriminadamente y muchas veces se hace difícil establecer a qué se están refiriendo; los verbos muchas veces no se usan en el tiempo correcto; el género y el número muchas veces no concuerdan; y en ocasiones los significados son dados fuera de contexto. Todo esto revela que un verdadero dominio del español le quedó 44
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