Figura 52. Altar del Coricancha, según Joan de Santa Cruz Pachacuti Como hemos mencionado en el capítulo II, y ha sido analizado con amplitud por Rolena Adorno (1986, 1989), la defensa de los indígenas desarrollada por Bartolomé de las Casas y algunos de sus seguidores no fue ajena en lo más mínimo a Guaman Poma. Sin embargo, como veremos, el uso que el autor indígena hizo de ella fue absolutamente original. Esto último se puede apreciar principalmente en su manera peculiar de combinar las concepciones cíclicas y lineales estimulada por su raigambre cultural indígena y por su aún incipiente comprensión del trasfondo vinculado con una visión lineal de la historia del mundo. Tan central son las edades en la obra de Guaman Poma que da la impresión de ser las responsables de que la titule El primer. Gracias a ellas puede presentar a sus congéneres indígenas anteponiéndose a los incas y reclamar que eran cristianos por no haber sido contaminados por la idolatría que les atribuye a los postreros, y por descender de Noé y venerar 297
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