el ordenamiento temporal de este mismo universo también se inspira en categorías propias del pasado andino. Tanto la estructura como la duración global de estas edades guardan una estrecha correspondencia con la versión de Montesinos. Así, la distribución de las edades de ambos mundos son como siguen: Edades del Mundo 1a. Edad de Adán y Eva 2a. Edad de «Noé diluvio» 3a. Edad de Abraham 4a. Edad de David 5a. Edad de Cristo Edades de los Indios 1a. Huari Viracocha Runa 2a. Huari Runa 3a. Purum Runa 4a. Auca Runa 5a. Inca Runa Como vemos, el carácter de esta estructura temporal es quinaria al igual que los «soles». En cuanto a la duración global, hemos podido deducir que está pensada en términos de una cifra redonda y milenarista: 5.000 años. Esta cifra se descubre fácilmente partiendo de aquellas explícitamente mencionadas como las duraciones totales de cada mundo. Así, las Edades del Mundo aparecen con 6.612 años y las de los indios con 6.613 años; pero, si tenemos en cuenta que la crónica se terminó de escribir entre los años 1612 y 1613, y que Guaman Poma incluye su presente dentro de la quinta edad, entonces lo único que tenemos que hacer es substraer estas fechas de los totales y obtenemos exactamente 5.000 años. De aquí podemos concluir que la duración que señala para ambos mundos refleja la conjunción de dos maneras distintas de representar al tiempo: una que es de naturaleza estática (5.000 años) y la otra de naturaleza dinámica y que es heredada del contexto europeo en que él se desenvuelve (1612 o 1613 d.C.). Si bien es cierto que, en general, la transición entre cada edad no está marcada por un cataclismo y la duración para cada una de estas no es exactamente de 1.000 años (como puede verse en el cuadro 4), sin embargo, hay una excepción y esta aparece cuando se marca el tránsito del período prehispánico al período inaugurado por la conquista. Aquí sí se ve claramente que tanto por el término que se utiliza, como por la duración que se señala para la edad de los Incas, la transición es vista como un pachacuti. En la página 911 [925], Guaman Poma explícitamente 258
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